Lo que el cristiano ha de ser y hacer para agradar a Dios
1 Tesalonicenses 4:1 · Qué ha de ser la persona y cómo ha de hacerse la obra para agradar a Dios: reconciliación, las gracias que él se complace en ver, y cinco…
La fe salvadora que justifica y la fe activa que obra por el amor.
1 Tesalonicenses 4:1 · Qué ha de ser la persona y cómo ha de hacerse la obra para agradar a Dios: reconciliación, las gracias que él se complace en ver, y cinco…
Juan 8:29 · Si alguien puede, en esta vida, hacer siempre lo que agrada a Dios, y con qué cambio de la persona, qué principios y qué reglas de práctica…
Lucas 17:5 · La fe es gracia imprescindible y costosa, pero no omnipotente en sí misma; Winslow muestra cómo declina y de qué modo se reaviva sin dejar…
La paz con Dios no se saca del cambio obrado en nosotros ni del propio carácter, sino del perdón que Dios anuncia.
1 Juan 5:10 · Newton explica el testimonio de 1 Juan 5:10 como la unión del Espíritu, el agua y la sangre en el corazón, y no como un impulso del que no…
1 Juan 2:12 · Ryle pregunta si el lector es un alma perdonada por Dios, no solo por los hombres. Muestra la necesidad del perdón, el camino de la fe en…
Proverbios 4:23 · Cómo no desconfiar de Dios ni quejarse cuando aprieta la escasez.
A John Ewart le dice que la cruz de Cristo es la carga más dulce que ha llevado, semejante a alas de ave o velas de navío, y que hay que…
Watson dedica el tratado al lector: fe y arrepentimiento son las dos gracias con las que el cristiano va al cielo. Delante van los lemas de…
Hechos 26:20 · Sobre Hechos 26:20, Watson muestra que el arrepentimiento es gracia del evangelio y que no hay salvación sin él.
Ezequiel 36:26 · Watson indica los medios para arrepentirse: consideración seria, comparación prudente, propósito firme, oración, conocimiento de Dios y fe.
La fe que justifica también purifica: regula la vida diaria, el trato con el prójimo y la resistencia a las costumbres del mundo.
Romanos 8:13 · Primera regla general: no hay mortificación verdadera si el hombre no es creyente. Advierte el peligro de que quien no está convertido…
Romanos 8:13 · Cierra el tratado: la fe ha de asirse de Cristo para dar muerte al pecado, y el Espíritu es quien aplica la cruz y lleva a cabo toda esta…
Eclesiastés 7:13 · Tercera proposición: considerar la torcedura como obra de Dios es el medio propio para conducirse bien debajo de ella.
1 Pedro 5:6 · Boston cierra el tratado con el levantamiento pleno al fin del tiempo, en el otro mundo, y aplica todo lo dicho de la torcedura en la…
Juan 17:17 · Expone qué es la santificación bíblica, en qué se distingue de la justificación y por qué acompaña siempre a la fe verdadera.
1 Timoteo 6:12 · Presenta la vida cristiana como una lucha de fe hasta el fin, contra el mundo, la carne y el diablo.
Lucas 14:28 · Calcula, con la advertencia de Jesús, lo que cuesta seguirle de veras, y desenmascara una religión que no quiere pagar ese precio.
2 Timoteo 4:6-8 · Distingue la fe que justifica de la seguridad del creyente, y muestra que la certeza es un don deseable, no la misma cosa que la fe.
Al joven John Meine, estudiante de teología, Rutherford le recomienda la santificación como el camino para ser un teólogo profundo, y le…
Efesios 2:8 · Se detiene en Efesios 2:8: la salvación es gracia de Dios, y la fe es el medio por el cual se recibe.
Efesios 2:8 · Define la fe salvadora como confiar en Cristo, y la distingue de un mero asentimiento.
Acerca la fe con imágenes sencillas: mirar, tomar, apoyarse y venir a Cristo.
Efesios 2:8 · Da las razones por las que Dios escogió la fe, y no las obras, como canal de la gracia.
Responde a quien se siente incapaz de creer y le señala que Cristo salva a los que nada pueden.
Indica por dónde crece la fe: la Palabra, la oración, la obediencia y la mirada puesta en Cristo.
Juan 3:3 · Enseña que nacer de nuevo es obra del Espíritu, y que la fe no estorba esa obra, sino que la recibe.
Spurgeon ruega al lector que no rechace a Cristo y, si ya confía, que viva de la gracia y busque a otros.
Lucas 18:1 · Ryle hace una sola pregunta, si el lector ora de veras, y da siete razones: la oración es necesaria para la salvación, marca al verdadero…
Juan 6:37 · Venir a Cristo no es acercarse de cuerpo ni de costumbre, sino el movimiento del corazón hacia él por la necesidad de ser salvo.
Juan 6:37 · Bunyan responde al que viene despacio, sin sentimiento, indigno, o con miedo de no venir como es debido.
Juan 6:37 · Respuesta a quien dice que una promesa sin condición anula el deber, o que «vendrán» no le alcanza.
Juan 6:37 · El que ya llegó tiene ventajas sobre el que todavía viene; y «viene» describe un movimiento continuo del corazón.
Juan 6:37 · «En ninguna manera» cierra la puerta al rechazo, y Bunyan nombra lo que estorba al que viene.
Juan 6:37 · El que viene teme a menudo que Cristo no lo reciba; la anchura de la promesa responde a ese miedo.
Juan 6:37 · Lo que de veras impide venir no es la grandeza del pecado, sino la incredulidad y el no ver la gloria de Cristo.
Juan 6:37 · El diablo objeta que el que viene no corre de veras o no corre bastante; Bunyan deshace esas acusaciones.
Juan 6:37 · Por qué el tentador asalta a los que vienen, y cómo aplicar el consuelo de que Cristo no los echa fuera.
Juan 6:37 · Usos del texto para el que no viene y para el que viene, y qué es el pecado de incredulidad.
Juan 6:37 · Las cualidades de la incredulidad frente a la fe, un examen del alma y el aliento final al pecador que viene.