¿Por qué somos salvos por la fe?

¿Por qué somos salvos por la fe?

¿Por qué se escoge la fe como canal de la salvación? Sin duda esta pregunta se hace a menudo. «Por gracia sois salvos por la fe» es, a ciencia cierta, la doctrina de la Sagrada Escritura y la ordenanza de Dios; pero ¿por qué es así? ¿Por qué se escoge la fe antes que la esperanza, o el amor, o la paciencia?

Conviene que seamos modestos al responder tal pregunta, porque los caminos de Dios no siempre se dejan comprender; ni se nos permite cuestionarlos con presunción. Con humildad responderíamos que, hasta donde alcanzamos a ver, la fe ha sido escogida como canal de la gracia porque hay en la fe una adaptación natural para servir de receptora. Supongamos que voy a dar una limosna a un pobre: se la pongo en la mano —¿por qué? Pues bien, apenas convendría ponérsela en la oreja, o dejársela sobre el pie; la mano parece hecha a propósito para recibir. Así, en nuestra constitución mental, la fe está creada a propósito para ser receptora: es la mano del hombre, y hay una aptitud para recibir la gracia por medio de ella.

Permíteme decirlo con toda llaneza. La fe que recibe a Cristo es un acto tan sencillo como cuando tu hijo recibe de ti una manzana, porque se la tiendes y prometes darle la manzana si viene por ella. El creer y el recibir se refieren solo a una manzana; pero componen precisamente el mismo acto que la fe que trata con la salvación eterna. Lo que la mano del niño es para la manzana, eso es tu fe para la salvación perfecta de Cristo. La mano del niño no hace la manzana, ni mejora la manzana, ni merece la manzana; solo la toma; y Dios escoge la fe para que sea la receptora de la salvación, porque no pretende crear la salvación, ni ayudar en ella, sino que se contenta con recibirla humildemente. «La fe es la lengua que pide perdón, la mano que lo recibe y el ojo que lo ve; pero no es el precio que lo compra». La fe nunca hace de sí misma su propio alegato; apoya todo su argumento en la sangre de Cristo. Llega a ser una buena sierva para traer al alma las riquezas del Señor Jesús, porque reconoce de dónde las sacó, y confiesa que solo la gracia se las encomendó.

La fe, además, es sin duda escogida porque da toda la gloria a Dios. Es por la fe, para que sea por gracia, y es por gracia, para que no haya jactancia; porque Dios no puede soportar el orgullo. «Al altivo mira de lejos», y él no desea acercarse más a ellos. No dará la salvación de un modo que sugiera o fomente el orgullo. Pablo dice: «No por obras, para que nadie se gloríe». Ahora bien, la fe excluye toda jactancia. La mano que recibe la caridad no dice: «Hay que darme las gracias por aceptar el don»; eso sería absurdo. Cuando la mano lleva el pan a la boca, no le dice al cuerpo: «Dame las gracias, porque yo te alimento». Es cosa muy sencilla lo que hace la mano, aunque cosa muy necesaria; y nunca se arroga gloria por lo que hace. Así Dios ha escogido la fe para recibir el don inefable de su gracia, porque ella no puede atribuirse crédito alguno, sino que ha de adorar al Dios bondadoso, que es el dador de todo bien. La fe pone la corona sobre la cabeza que corresponde, y por eso el Señor Jesús acostumbraba poner la corona sobre la cabeza de la fe, diciendo: «Tu fe te ha salvado, ve en paz».

Luego, Dios escoge la fe como canal de la salvación porque es un método seguro, que enlaza al hombre con Dios. Cuando el hombre confía en Dios, hay un punto de unión entre ellos, y esa unión garantiza la bendición. La fe nos salva porque nos hace aferrarnos a Dios, y así nos pone en conexión con él. A menudo he usado la ilustración que sigue, pero he de repetirla, porque no se me ocurre una mejor. Me han dicho que hace años una barca zozobró arriba de las cataratas del Niágara, y dos hombres eran arrastrados por la corriente, cuando unas personas en la orilla lograron hacerles llegar a flote una cuerda, y ambos la asieron. Uno de ellos se aferró a ella y fue llevado a salvo hasta la ribera; pero el otro, al ver venir flotando un gran tronco, soltó imprudentemente la cuerda y se aferró al tronco, porque era lo más grande de los dos, y al parecer mejor para asirse. ¡Ay! El tronco, con el hombre encima, se fue derecho al vasto abismo, porque no había unión entre el tronco y la orilla. El tamaño del tronco no sirvió de nada a quien lo asió; hacía falta una conexión con la orilla para producir seguridad. Así, cuando un hombre confía en sus obras, o en los sacramentos, o en cualquier cosa de esa clase, no será salvo, porque no hay enlace entre él y Cristo; pero la fe, aunque parezca un cordel delgado, está en las manos del gran Dios, del lado de la orilla; un poder infinito tira de la línea que une, y así saca al hombre de la destrucción. ¡Oh, la bienaventuranza de la fe, porque nos une a Dios!

La fe es escogida otra vez porque toca los resortes de la acción. Aun en las cosas comunes, una fe de cierta clase está en la raíz de todo. Me pregunto si erraré al decir que nunca hacemos nada sino por alguna clase de fe. Si cruzo mi estudio, es porque creo que las piernas me llevarán. Un hombre come porque cree en la necesidad del alimento; va a sus negocios porque cree en el valor del dinero; acepta un cheque porque cree que el banco lo pagará. Colón descubrió América porque creyó que había otro continente más allá del océano; y los Padres Peregrinos la colonizaron porque creyeron que Dios estaría con ellos en aquellas costas rocosas. Las hazañas más grandiosas han nacido de la fe; para bien o para mal, la fe obra prodigios por medio del hombre en quien mora. La fe, en su forma natural, es una fuerza que prevalece en todo, y entra en toda suerte de acciones humanas. Posiblemente quien se burla de la fe en Dios sea el hombre que, en una forma mala, tiene más fe; en verdad, suele caer en una credulidad que sería ridícula, si no fuese vergonzosa. Dios da la salvación a la fe porque, al crear en nosotros la fe, toca así el verdadero resorte principal de nuestras emociones y de nuestras acciones. Ha tomado, por decirlo así, posesión de la batería, y ahora puede enviar la corriente sagrada a cada parte de nuestra naturaleza. Cuando creemos en Cristo, y el corazón ha pasado a posesión de Dios, entonces somos salvos del pecado, y somos movidos hacia el arrepentimiento, la santidad, el celo, la oración, la consagración y toda otra cosa de gracia. «Lo que el aceite es para las ruedas, lo que las pesas son para un reloj, lo que las alas son para un ave, lo que las velas son para un barco, eso es la fe para todos los deberes y servicios santos». Ten fe, y todas las demás gracias seguirán y continuarán en su curso.

La fe, además, tiene el poder de obrar por el amor; influye en los afectos hacia Dios, y atrae el corazón tras las mejores cosas. El que cree en Dios amará a Dios, sin duda alguna. La fe es un acto del entendimiento; pero también procede del corazón. «Con el corazón se cree para justicia»; y de ahí que Dios dé la salvación a la fe, porque ella mora puerta con puerta con los afectos, y es pariente cercana del amor; y el amor es el padre y la nodriza de todo sentimiento y de todo acto santo. El amor a Dios es obediencia; el amor a Dios es santidad. Amar a Dios y amar al hombre es ser conformado a la imagen de Cristo; y esto es salvación.

Además, la fe crea paz y gozo; quien la tiene descansa y está tranquilo, está alegre y gozoso, y esto es una preparación para el cielo. Dios da a la fe todos los dones celestiales, por esta razón entre otras: que la fe obra en nosotros la vida y el espíritu que han de manifestarse eternamente en el mundo superior y mejor. La fe nos provee de armadura para esta vida, y de educación para la vida por venir. Capacita al hombre tanto para vivir como para morir sin temor; lo prepara tanto para la acción como para el sufrimiento; y de ahí que el Señor la escoja como medio muy adecuado para comunicarnos la gracia, y así asegurarnos para la gloria.

Ciertamente la fe hace por nosotros lo que ninguna otra cosa puede hacer; nos da gozo y paz, y nos hace entrar en el reposo. ¿Por qué intentan los hombres ganar la salvación por otros medios? Un predicador antiguo dice: «Un criado necio, a quien se manda abrir una puerta, le arrima el hombro y empuja con todas sus fuerzas; pero la puerta no se mueve, y él no puede entrar, use la fuerza que use. Otro llega con una llave, abre la puerta con facilidad y entra sin tropiezo. Los que querrían ser salvos por las obras empujan la puerta del cielo sin resultado; pero la fe es la llave que abre la puerta al instante». Lector, ¿no usarás esa llave? El Señor te manda creer en su Hijo amado; por tanto, puedes hacerlo; y, al hacerlo, vivirás. ¿No es esta la promesa del evangelio: «El que creyere y fuere bautizado, será salvo»? (Marcos 16:16). ¿Qué objeción puedes tener contra un camino de salvación que se recomienda a sí mismo a la misericordia y a la sabiduría de nuestro Dios bondadoso?