¡Ay! ¡Nada puedo hacer!

¡Ay! ¡Nada puedo hacer!

Cuando el corazón ansioso ha aceptado la doctrina de la expiación, y ha aprendido la gran verdad de que la salvación es por la fe en el Señor Jesús, a menudo se ve penosamente turbado por un sentimiento de incapacidad para lo que es bueno. Muchos gimen: «Nada puedo hacer». No lo convierten en excusa, sino que lo sienten como carga de cada día. Lo harían, si pudieran. Cada uno puede decir con honradez: «tengo el querer, mas efectuar el bien no lo alcanzo».

Este sentimiento parece dejar todo el evangelio nulo y sin efecto; porque ¿de qué sirve la comida a un hombre hambriento si no puede alcanzarla? ¿De qué aprovecha el río del agua de la vida si uno no puede beber? Recordamos la historia del médico y el hijo de la mujer pobre. El sabio médico le dijo a la madre que su pequeño pronto estaría mejor con el tratamiento debido, pero que era absolutamente necesario que el niño bebiera con regularidad el mejor vino, y que pasara una temporada en uno de los balnearios de Alemania. ¡Esto, a una viuda que apenas conseguía pan para comer! Ahora bien, a veces le parece al corazón turbado que el evangelio sencillo de «Cree y vive» no es, después de todo, tan sencillo; porque le pide al pobre pecador que haga lo que no puede hacer. Al que está de veras despierto, pero a medias instruido, parece que le falta un eslabón; allá está la salvación de Jesús, pero ¿cómo se ha de alcanzar? El alma está sin fuerza, y no sabe qué hacer. Yace a la vista de la ciudad de refugio, y no puede entrar por su puerta.

¿Está prevista esta falta de fuerza en el plan de la salvación? Lo está. La obra del Señor es perfecta. Empieza donde nosotros estamos, y no nos pide nada para llevarse a cabo. Cuando el buen samaritano vio al viajero tendido, herido y medio muerto, no le mandó que se levantara y viniera a él, que montara el asno y se fuera cabalgando al mesón. No: «viniendo cerca de él», lo atendió, lo levantó sobre la bestia y lo llevó al mesón. Así trata el Señor Jesús con nosotros en nuestro estado bajo y miserable.

Hemos visto que Dios justifica, que justifica al impío y que los justifica por medio de la fe en la sangre preciosa de Jesús; ahora hemos de ver la condición en que se hallan estos impíos cuando Jesús obra su salvación. Muchas personas despiertas no solo están turbadas por su pecado, sino por su debilidad moral. No tienen fuerza con que salir del lodo en que han caído, ni con que mantenerse fuera de él en los días que siguen. No solo se lamentan de lo que han hecho, sino de lo que no pueden hacer. Se sienten impotentes, desvalidas y espiritualmente sin vida. Puede sonar extraño decir que se sienten muertas, y sin embargo así es. A su propio juicio, son incapaces de todo bien. No pueden recorrer el camino al cielo, porque tienen los huesos quebrados. «Nada hallaron en sus manos todos los varones fuertes»; de hecho, están «flacos». Dichosamente, está escrito, como aquello que encarece el amor de Dios para con nosotros:

Porque Cristo, cuando aun éramos flacos, á su tiempo murió por los impíos (Romanos 5:6).

Aquí vemos la impotencia consciente socorrida—socorrida por la interposición del Señor Jesús. Nuestra impotencia es extrema. No está escrito: «Cuando éramos relativamente débiles, Cristo murió por nosotros»; ni: «Cuando teníamos solo un poco de fuerza»; sino que la descripción es absoluta y sin restricción: «cuando aun éramos flacos». No teníamos fuerza alguna que pudiera ayudar en nuestra salvación; las palabras de nuestro Señor eran enfáticamente verdaderas: «sin mí nada podéis hacer». Puedo ir más allá del texto, y recordarte el gran amor con que el Señor nos amó, «aun estando nosotros muertos en pecados». Estar muerto es aún más que estar sin fuerza.

Lo único que el pobre pecador sin fuerza ha de fijar en la mente, y retener con firmeza, como su único fundamento de esperanza, es la seguridad divina de que «Cristo, cuando aun éramos flacos, á su tiempo murió por los impíos». Cree esto, y toda incapacidad desaparecerá. Como se cuenta de Midas que convertía en oro todo lo que tocaba, así es verdad de la fe que convierte en bien todo lo que toca. Hasta nuestras necesidades y nuestras flaquezas se vuelven bendiciones cuando la fe las trata.

Detengámonos en ciertas formas de esta falta de fuerza. Para empezar, un hombre dirá: «Señor, no parece que tenga fuerza para recoger mis pensamientos y mantenerlos fijos en esos temas solemnes que atañen a mi salvación; una oración corta es casi demasiado para mí. Es así en parte, quizá, por debilidad natural, en parte porque me he hecho daño con una vida disipada, y en parte también porque me atormento con preocupaciones mundanas, de modo que no soy capaz de esos pensamientos altos que son necesarios antes de que un alma pueda ser salva». Esta es una forma muy común de debilidad pecaminosa. ¡Fíjate en esto! En este punto estás sin fuerza; y hay muchos como tú. Ellos no podrían sostener un hilo de pensamientos seguidos ni para salvar la vida. Muchos hombres y mujeres pobres no saben leer y carecen de instrucción, y a estos el pensamiento profundo les resultaría un trabajo muy pesado. Otros son tan livianos y frívolos por naturaleza, que no podrían seguir un largo proceso de argumento y razonamiento, como no podrían volar. Nunca alcanzarían el conocimiento de ningún misterio profundo aunque gastaran la vida entera en el empeño. No tienes, pues, por qué desesperar: lo necesario para la salvación no es el pensamiento continuo, sino un sencillo confiar en Jesús. Aférrate a este solo hecho: «Cristo, cuando aun éramos flacos, á su tiempo murió por los impíos». Esta verdad no te exigirá ninguna investigación profunda, ni razonamiento elevado, ni argumento convincente. Ahí está: «Cristo, cuando aun éramos flacos, á su tiempo murió por los impíos». Fija la mente en eso, y descansa ahí.

Deja que este solo hecho, grande, lleno de gracia y glorioso, repose en tu espíritu hasta que perfume todos tus pensamientos, y te haga regocijarte aunque estés sin fuerza, al ver que el Señor Jesús ha venido a ser tu fortaleza y tu canción; sí, ha venido a ser tu salvación. Según las Escrituras, es un hecho revelado que Cristo, cuando aun éramos flacos, á su tiempo murió por los impíos. Has oído estas palabras cientos de veces, quizá, y sin embargo nunca antes habías percibido su sentido. Hay en ellas un sabor que alienta, ¿no es verdad? Jesús no murió por nuestra justicia, sino que murió por nuestros pecados. No vino a salvarnos porque valiéramos la pena de ser salvos, sino porque éramos del todo indignos, arruinados y deshechos. No vino a la tierra por razón alguna que hubiera en nosotros, sino única y solamente por razones que sacó de las profundidades de su propio amor divino. A su tiempo murió por aquellos a quienes describe, no como piadosos, sino como impíos, aplicándoles el adjetivo más sin esperanza que bien podía escoger. Si tienes poco entendimiento, con todo átalo a esta verdad, que está hecha a la medida de la capacidad más pequeña, y puede alentar el corazón más cargado. Deja que este texto repose bajo tu lengua como un bocado dulce, hasta que se deshaga en tu corazón y dé sabor a todos tus pensamientos; y entonces poco importará que esos pensamientos anden tan dispersos como las hojas de otoño. Personas que nunca han brillado en la ciencia, ni han mostrado la menor originalidad de mente, han sido, sin embargo, del todo capaces de aceptar la doctrina de la cruz, y por ella han sido salvas. ¿Por qué no tú?

Oigo a otro hombre clamar: «¡Oh, señor, mi falta de fuerza está sobre todo en esto: que no puedo arrepentirme lo suficiente!». ¡Curiosa idea tienen los hombres de lo que es el arrepentimiento! Muchos se figuran que hay que derramar tantas lágrimas, y lanzar tantos gemidos, y soportar tanta desesperación. ¿De dónde sale esta noción tan poco razonable? La incredulidad y la desesperación son pecados, y por eso no veo cómo puedan ser partes de un arrepentimiento aceptable; y sin embargo hay muchos que las tienen por partes necesarias de la verdadera experiencia cristiana. Están en un gran error. Con todo, sé lo que quieren decir, porque en los días de mi oscuridad yo sentía del mismo modo. Deseaba arrepentirme, pero pensaba que no podía hacerlo, y entretanto, todo el tiempo, me estaba arrepintiendo. Por extraño que suene, sentía que no podía sentir. Solía meterme en un rincón y llorar, porque no podía llorar; y caía en amarga pena porque no podía dolerme del pecado. ¡Qué enredo es todo esto cuando, en nuestro estado de incredulidad, empezamos a juzgar nuestra propia condición! Es como un ciego que mirara sus propios ojos. El corazón se me derretía por dentro, de miedo, porque pensaba que mi corazón era duro como una piedra de diamante. Se me quebraba el corazón al pensar que no se quebraría. Ahora veo que estaba mostrando precisamente aquello que creía no poseer; pero entonces yo no sabía en dónde me encontraba.

¡Ojalá pudiera ayudar a otros a entrar en la luz que ahora gozo! De buena gana diría una palabra que acortara el tiempo de su desconcierto. Diría unas pocas palabras llanas, y rogaría al «Consolador» que las aplicara al corazón.

Recuerda que el hombre que de veras se arrepiente nunca está satisfecho de su propio arrepentimiento. No podemos arrepentirnos perfectamente, como tampoco podemos vivir perfectamente. Por puras que sean nuestras lágrimas, siempre habrá en ellas algo de suciedad: habrá algo de qué arrepentirse aun en nuestro mejor arrepentimiento. ¡Pero escucha! Arrepentirse es cambiar de mente acerca del pecado, y de Cristo, y de todas las grandes cosas de Dios. Hay dolor implícito en esto; pero lo principal es el volverse del corazón, del pecado a Cristo. Si hay este volverse, tienes la esencia del verdadero arrepentimiento, aunque ninguna alarma y ninguna desesperación hayan proyectado jamás su sombra sobre tu mente.

Si no puedes arrepentirte como quisieras, te ayudará mucho a hacerlo el creer firmemente que «Cristo, cuando aun éramos flacos, á su tiempo murió por los impíos». Piensa en esto una y otra vez. ¿Cómo puedes seguir con el corazón duro cuando sabes que, por amor supremo, «Cristo murió por los impíos»? Permíteme persuadirte a que razones contigo mismo así: Por impío que yo sea, aunque este corazón de acero no cede, aunque en vano me golpeo el pecho, con todo él murió por tales como yo, puesto que murió por los impíos. ¡Ojalá crea yo esto y sienta su poder sobre mi corazón de pedernal!

Borra de tu alma toda otra reflexión, y siéntate hora tras hora, y medita profundamente en esta sola y espléndida muestra de amor inmerecido, inesperado y sin ejemplo: «Cristo murió por los impíos». Lee con cuidado el relato de la muerte del Señor, tal como lo hallas en los cuatro evangelistas. Si algo puede derretir tu corazón terco, será ver los padecimientos de Jesús, y considerar que sufrió todo esto por sus enemigos.

¡Oh Jesús! dulces son las lágrimas que derramo, mientras a tus pies me arrodillo,

Contemplo tu cabeza herida y desfallecida, y siento todos tus dolores.

El corazón se me deshace al verte sangrar, este corazón tan duro antes;

Te oigo rogar por los culpables, y el dolor rebosa todavía más.

Por los pecadores moriste tú, y yo, pecador, aquí estoy:

Convencido por tu mirada al expirar, herido de muerte por tu mano traspasada.

Ciertamente la cruz es aquella vara de maravillas que puede sacar agua de la peña. Si entiendes el sentido pleno del sacrificio divino de Jesús, has de arrepentirte de haberte opuesto alguna vez a quien está tan lleno de amor. Está escrito: «mirarán á mí, á quien traspasaron, y harán llanto sobre él, como llanto sobre unigénito, afligiéndose sobre él como quien se aflige sobre primogénito». El arrepentimiento no te hará ver a Cristo; pero ver a Cristo te dará arrepentimiento. No puedes hacerte un Cristo de tu arrepentimiento, sino que has de buscar el arrepentimiento en Cristo. El Espíritu Santo, al volvernos a Cristo, nos aparta del pecado. Aparta, pues, la mirada del efecto a la causa, de tu propio arrepentirte al Señor Jesús, que está ensalzado en lo alto para dar arrepentimiento.

He oído a otro decir: «Me atormentan pensamientos horribles. Adondequiera que voy, las blasfemias se me entran a hurtadillas. Con frecuencia, en mi trabajo, una sugestión espantosa se me impone, y aun en mi cama me sobresalto del sueño por susurros del maligno. No puedo apartarme de esta tentación horrible». Amigo, sé lo que quieres decir, porque yo mismo he sido perseguido por este lobo. Tan pronto podría un hombre esperar combatir un enjambre de moscas con una espada, como dominar sus propios pensamientos cuando el diablo los azuza. Un alma pobre y tentada, asaltada por sugestiones satánicas, es como un viajero de quien he leído, sobre cuya cabeza, oídos y cuerpo entero vino un enjambre de abejas furiosas. No podía apartarlas ni escapar de ellas. Lo picaban por todas partes y amenazaban con ser su muerte. No me extraña que sientas que estás sin fuerza para detener estos pensamientos horribles y abominables que Satanás vierte en tu alma; pero con todo quiero recordarte la Escritura que tenemos delante: «Cristo, cuando aun éramos flacos, á su tiempo murió por los impíos». Jesús sabía dónde estábamos y dónde estaríamos; veía que no podíamos vencer al príncipe de la potestad del aire; sabía que él nos había de atormentar mucho; pero aun entonces, cuando nos vio en esa condición, Cristo murió por los impíos. Echa el ancla de tu fe sobre esto. Ni el diablo mismo puede decirte que no eres impío; cree, pues, que Jesús murió aun por tales como tú. Recuerda el modo en que Lutero le cortaba la cabeza al diablo con su propia espada. «¡Oh!», dijo el diablo a Lutero, «eres un pecador». «Sí», dijo él, «Cristo murió para salvar a los pecadores». Así lo hirió con su propia espada. Escóndete en este refugio, y quédate ahí: «Cristo, cuando aun éramos flacos, á su tiempo murió por los impíos». Si te mantienes firme en esa verdad, tus pensamientos blasfemos, que no tienes fuerza para echar fuera, se irán por sí solos; porque Satanás verá que no consigue nada atormentándote con ellos.

Estos pensamientos, si los aborreces, no son tuyos, sino inyecciones del diablo, de las cuales él es responsable, y no tú. Si luchas contra ellos, no son más tuyos que las maldiciones y las mentiras de los alborotadores en la calle. Por medio de estos pensamientos querría el diablo empujarte a la desesperación, o al menos impedirte que confíes en Jesús. La pobre mujer enferma no podía llegar a Jesús por la apretura de la gente, y tú estás en una condición muy parecida, por el tropel y la muchedumbre de estos pensamientos espantosos. Con todo, ella alargó el dedo, y tocó la franja del vestido del Señor, y quedó sana. Haz tú lo mismo.

Jesús murió por los culpables de «todo pecado y blasfemia», y por eso estoy seguro de que no rechazará a quienes, contra su voluntad, son cautivos de pensamientos malos. Échate sobre él, con pensamientos y todo, y mira si no es poderoso para salvar. Él puede acallar esos horribles susurros del demonio, o puede hacerte capaz de verlos en su verdadera luz, de modo que no te atormenten. A su propio modo puede salvarte, y te salvará, y al fin te dará paz perfecta. Solo confía en él para esto y para todo lo demás.

Tristemente desconcertante es aquella forma de incapacidad que consiste en una supuesta falta de poder para creer. No nos es extraño el clamor:

¡Ojalá pudiera creer! Entonces todo sería fácil; quiero, mas no puedo; Señor, socórreme, de ti ha de venir mi ayuda.

Muchos permanecen en tinieblas durante años porque no tienen poder, según dicen, para hacer aquello que es rendir todo poder y reposar en el poder de otro, a saber, el Señor Jesús. En verdad, es cosa muy curiosa todo este asunto del creer; porque la gente no recibe mucha ayuda de intentar creer. El creer no viene por el intentar. Si alguien me hiciera un relato de algo que ocurrió hoy, yo no le diría que intentaría creerle. Si yo creyera en la veracidad del hombre que me contó el suceso y dijo que lo vio, aceptaría el relato al instante. Si no lo tuviera por hombre veraz, por supuesto que no le creería; pero en el asunto no habría ningún intentar. Ahora bien, cuando Dios declara que hay salvación en Cristo Jesús, o le creo al instante, o lo hago mentiroso. Ciertamente no vas a vacilar sobre cuál es el camino recto en este caso. El testimonio de Dios ha de ser verdadero, y estamos obligados a creer en Jesús al instante.

Pero quizá has estado intentando creer demasiado. Ahora bien, no apuntes a cosas grandes. Conténtate con tener una fe que pueda sostener en la mano esta sola verdad: «Cristo, cuando aun éramos flacos, á su tiempo murió por los impíos». Entregó su vida por los hombres cuando todavía no creían en él, ni eran capaces de creer en él. Murió por los hombres, no como creyentes, sino como pecadores. Vino a hacer de estos pecadores creyentes y santos; pero cuando murió por ellos los miraba como enteramente sin fuerza. Si te aferras a la verdad de que Cristo murió por los impíos, y la crees, tu fe te salvará, y puedes irte en paz. Si confías tu alma a Jesús, que murió por los impíos, aunque no puedas creerlo todo, ni mover montes, ni hacer ninguna otra obra portentosa, con todo estás salvo. No es la fe grande, sino la fe verdadera, la que salva; y la salvación no está en la fe, sino en el Cristo en quien la fe confía. La fe, como un grano de mostaza, traerá salvación. No es la medida de la fe, sino la sinceridad de la fe, lo que ha de considerarse. Ciertamente un hombre puede creer lo que sabe que es verdad; y como tú sabes que Jesús es veraz, tú, amigo mío, puedes creer en él.

La cruz, que es el objeto de la fe, es también, por el poder del Espíritu Santo, la causa de ella. Siéntate y contempla al Salvador moribundo hasta que la fe brote por sí misma en tu corazón. No hay lugar como el Calvario para crear confianza. El aire de aquel monte sagrado trae salud a la fe que tiembla. Más de un vigilante allí ha dicho:

Mientras te miro, herido, adolorido, sin aliento en el árbol maldito,

Señor, siento que mi corazón cree que así padeciste por mí.

«¡Ay!», clama otro, «mi falta de fuerza va por este lado: que no puedo dejar mi pecado, y sé que no puedo ir al cielo llevando mi pecado conmigo». Me alegro de que lo sepas, porque es del todo cierto. Has de divorciarte de tu pecado, o no puedes casarte con Cristo. Recuerda la pregunta que relampagueó en la mente del joven Bunyan cuando estaba en sus juegos, en el prado, en domingo: «¿Quieres quedarte con tus pecados e ir al infierno, o quieres dejar tus pecados e ir al cielo?». Eso lo paró en seco. Esa es una pregunta que todo hombre tendrá que responder; porque no se puede seguir en el pecado e ir al cielo. Eso no puede ser. Has de dejar el pecado o dejar la esperanza. ¿Respondes: «Sí, bastante dispuesto estoy. Tengo el querer, mas efectuar el bien no lo alcanzo. El pecado me domina, y no tengo fuerza»? Ven, pues: si no tienes fuerza, este texto sigue siendo verdad: «Cristo, cuando aun éramos flacos, á su tiempo murió por los impíos». ¿Puedes todavía creer eso? Aunque otras cosas parezcan contradecirlo, ¿lo creerás? Dios lo ha dicho, y es un hecho; por tanto, aférrate a ello a vida o muerte, porque ahí está tu única esperanza. Cree esto y confía en Jesús, y pronto hallarás poder con que dar muerte a tu pecado; pero aparte de él, el fuerte armado te tendrá por esclavo suyo para siempre. En lo personal, yo nunca habría podido vencer lo pecador que hay en mí. Lo intenté, y fracasé. Mis malas inclinaciones eran demasiadas para mí, hasta que, creyendo que Cristo murió por mí, eché mi alma culpable sobre él, y entonces recibí un principio vencedor con el cual vencí a mi yo pecador. La doctrina de la cruz puede usarse para dar muerte al pecado, así como los antiguos guerreros usaban sus enormes espadas de dos manos, y segaban a sus enemigos a cada golpe. No hay nada como la fe en el Amigo del pecador: vence todo mal. Si Cristo ha muerto por mí, impío como soy, sin fuerza como soy, entonces ya no puedo vivir en el pecado, sino que he de despertarme para amar y servir a aquel que me ha redimido. No puedo jugar con el mal que dio muerte a mi mejor Amigo. He de ser santo por amor de él. ¿Cómo puedo vivir en el pecado cuando él ha muerto para salvarme de él?

Mira qué auxilio tan espléndido es este para ti, que estás sin fuerza: saber y creer que a su tiempo Cristo murió por impíos tales como tú. ¿Has captado ya la idea? Es, de algún modo, tan difícil para nuestras mentes entenebrecidas, llenas de prejuicios e incrédulas, ver la esencia del evangelio. A veces he pensado, cuando he terminado de predicar, que he expuesto el evangelio con tanta claridad, que no podría estar más a la vista que la nariz en la cara; y sin embargo advierto que aun oyentes inteligentes no han logrado entender lo que se quería decir con «Mirad á mí, y sed salvos». Los convertidos suelen decir que no conocieron el evangelio hasta tal o cual día; y sin embargo lo habían oído durante años. El evangelio es desconocido, no por falta de explicación, sino por ausencia de revelación personal. Esta, el Espíritu Santo está pronto a darla, y la dará a quienes se la pidan. Con todo, cuando es dada, la suma entera de la verdad revelada cabe en estas palabras: «Cristo murió por los impíos».

Oigo a otro que se lamenta así: «¡Oh, señor, mi debilidad está en esto: que no parece que yo me mantenga mucho tiempo en un mismo parecer! Oigo la palabra en domingo, y quedo impresionado; pero entre semana me encuentro con un mal compañero, y todos mis buenos sentimientos se han ido. Mis compañeros de trabajo no creen en nada, y dicen cosas tan terribles, y yo no sé cómo responderles, y así me hallo derribado». Conozco muy bien a este Moldeable Flexible, y tiemblo por él; pero, al mismo tiempo, si de veras es sincero, la gracia divina puede salir al paso de su debilidad. El Espíritu Santo puede echar fuera el espíritu malo del temor del hombre. Puede hacer valiente al cobarde. Recuerda, pobre amigo vacilante: no has de permanecer en este estado. No sirve de nada ser ruin y mezquino contigo mismo. Ponte derecho, mírate, y ve si alguna vez fuiste hecho para ser como un sapo debajo de una rastra, temiendo por tu vida tanto si te mueves como si te quedas quieto. Ten un juicio propio. Esto no es solo un asunto espiritual, sino uno que atañe a la hombría de todos los días. Yo haría muchas cosas por agradar a mis amigos; pero ir al infierno por agradarlos es más de lo que me atrevería. Puede estar muy bien hacer esto y aquello por la buena camaradería; pero de ningún modo conviene perder la amistad de Dios para seguir en buenos términos con los hombres. «Eso lo sé», dice el hombre, «pero aun así, aunque lo sé, no logro reunir valor. No puedo mostrar mis colores. No puedo mantenerme firme». Pues bien, también a ti tengo que traerte el mismo texto: «Cristo, cuando aun éramos flacos, á su tiempo murió por los impíos». Si Pedro estuviera aquí, diría: «El Señor Jesús murió por mí aun cuando yo era una criatura tan pobre y débil que la criada que cuidaba el fuego me empujó a mentir y a jurar que no conocía al Señor». Sí, Jesús murió por los que lo abandonaron y huyeron. Agárrate con firmeza de esta verdad: «Cristo, cuando aun éramos flacos, á su tiempo murió por los impíos». Esta es tu salida de la cobardía. Graba esto en tu alma: «Cristo murió por mí», y pronto estarás dispuesto a morir por él. Créelo: que él padeció en tu lugar y en vez de ti, y ofreció por ti una expiación plena, verdadera y satisfactoria. Si crees ese hecho, te verás obligado a sentir: «No puedo avergonzarme de aquel que murió por mí». Una convicción plena de que esto es verdad te armará de un valor intrépido. Mira a los santos de la época de los mártires. En los primeros días del cristianismo, cuando este gran pensamiento del amor excelentísimo de Cristo centelleaba con toda su frescura en la iglesia, los hombres no solo estaban dispuestos a morir, sino que se volvieron ambiciosos de padecer, y hasta se presentaban por centenares ante los tribunales de los gobernantes, confesando al Cristo. No digo que fueran sabios al ir en busca de una muerte cruel; pero prueba lo que afirmo: que el sentido del amor de Jesús levanta la mente por encima de todo temor de lo que el hombre pueda hacernos. ¿Por qué no habría de producir en ti el mismo efecto? ¡Ojalá te inspire ahora un propósito valiente de salir y ponerte del lado del Señor, y ser su seguidor hasta el fin!

¡Que el Espíritu Santo nos ayude a llegar hasta aquí por la fe en el Señor Jesús, y estará bien!