22 de noviembre

Jacob, mientras reconvenía a Labán, describe así su propia fatiga: «Estos veinte años he estado contigo. Nunca te traje lo arrebatado por las fieras; yo pagaba el daño; lo hurtado así de día como de noche, de mi mano lo requerías. De día me consumía el calor, y de noche la helada, y el sueño se huía de mis ojos». Aún más fatigosa que esta fue la vida de nuestro Salvador aquí abajo. Veló sobre todas sus ovejas hasta rendir su cuenta última: «De todos los que me has dado, ninguno he perdido». Su cabello estaba mojado de rocío, y sus guedejas de las gotas de la noche. El sueño se huía de sus ojos, porque toda la noche estaba en oración, luchando por su pueblo. Una noche había que abogar por Pedro; al punto, otro reclamaba su intercesión llena de lágrimas. Ningún pastor, sentado bajo los cielos fríos, con la mirada en las estrellas, pudo jamás proferir quejas tales por la dureza de su fatiga como las que Jesucristo habría podido presentar, si hubiera escogido hacerlo, por la severidad de su servicio a fin de conseguir a su esposa.

Los montes fríos y el aire de medianoche atestiguaron el fervor de su oración; el desierto conoció sus tentaciones, su conflicto y también su victoria.

Es dulce detenerse en el paralelo espiritual de que Labán requirió de la mano de Jacob todas las ovejas. Si las fieras las arrebataban, Jacob debía reparar el daño; si alguna moría, había de salir fiador por todas. ¿No fue la fatiga de Jesús por su Iglesia la fatiga de quien estaba bajo obligaciones de fiador, para traer a salvo a cada creyente hasta la mano de aquel que se los había encomendado? Mira a Jacob en su afán, y verás una representación de aquel de quien leemos: «Como pastor apacentará su rebaño».

La doctrina de un Salvador resucitado es sobremanera preciosa. La resurrección es la piedra angular de todo el edificio del cristianismo. Es la clave del arco de nuestra salvación. Haría falta un volumen para exponer todas las corrientes de agua viva que brotan de esta única fuente sagrada, la resurrección de nuestro querido Señor y Salvador Jesucristo; pero saber que él ha resucitado, y tener comunión con él como tal —tener comunión con el Salvador resucitado poseyendo una vida resucitada—, verlo dejar el sepulcro dejando nosotros mismos el sepulcro de la mundanalidad: esto es todavía más precioso. La doctrina es la base de la experiencia; pero, así como la flor es más hermosa que la raíz, así la experiencia de la comunión con el Salvador resucitado es más hermosa que la doctrina misma. Quisiera que ustedes creyeran que Cristo resucitó de los muertos, de modo que lo cantaran y sacaran de ello todo el consuelo que les sea posible extraer de este hecho bien comprobado y bien atestiguado; pero les ruego que ni aun ahí se den por contentos. Aunque no pueden, como los discípulos, verlo visiblemente, les mando que aspiren a ver a Cristo Jesús con el ojo de la fe; y aunque, como María Magdalena, no puedan tocarlo —«No me toques»—, se les conceda, con todo, el privilegio de conversar con él y de saber que ha resucitado, estando ustedes mismos resucitados en él a novedad de vida. Conocer a un Salvador crucificado como quien ha crucificado todos mis pecados es un alto grado de conocimiento; pero conocer a un Salvador resucitado como quien me ha justificado, y reconocer que me ha otorgado nueva vida, habiéndome dado ser una nueva criatura por su propia novedad de vida: este es un noble estilo de experiencia; nadie debe darse por satisfecho quedándose corto de él. Ojalá lleguen ustedes a «conocerle, y la virtud de su resurrección». ¿Por qué las almas vivificadas con Jesús han de vestir los lienzos sepulcrales de la mundanalidad y de la incredulidad? ¡Levántense, porque el Señor ha resucitado!