30 de septiembre

No queda a nuestra propia opción alabar a Dios o no. La alabanza es lo que más justamente se debe a Dios, y todo cristiano, como receptor de su gracia, está obligado a alabar a Dios de día en día. Cierto es que no tenemos una rúbrica con autoridad para la alabanza diaria; no tenemos mandamiento que prescriba ciertas horas de cántico y de acción de gracias; pero la ley escrita en el corazón nos enseña que es justo alabar a Dios; y el mandato no escrito llega a nosotros con tanta fuerza como si hubiera sido inscrito en las tablas de piedra, o entregado desde lo alto del Sinaí tronante. Sí, es el deber del cristiano alabar a Dios. No es solo un ejercicio placentero, sino la obligación absoluta de su vida. No piensen ustedes, los que siempre están de duelo, que son inocentes en esto, ni imaginen que pueden cumplir su deber para con su Dios sin cánticos de alabanza. Están ligados con los lazos de su amor a bendecir su nombre mientras vivan, y su alabanza ha de estar de continuo en su boca, porque han sido bendecidos a fin de que lo bendigan. «Este pueblo crié para mí; mis alabanzas publicará.» Y si no alaban a Dios, no están dando el fruto que él, como divino Labrador, tiene derecho a esperar de sus manos. No dejen, pues, su arpa colgada de los sauces, sino descólguenla, y esfuércense, con corazón agradecido, por sacar de ella su música más resonante. Levántense y entonen su alabanza. Con cada alba de la mañana, alcen sus notas de acción de gracias, y que cada sol que se pone vaya seguido de su cántico. Ciñan la tierra con sus alabanzas; rodéenla de una atmósfera de melodía, y Dios mismo atenderá desde el cielo y aceptará su música.

Así también te amo, y amaré, y en tu alabanza cantaré, porque tú eres mi Dios amoroso y mi Rey redentor.

La vida es cosa preciosa, y en su forma más humilde es superior a la muerte. Esta verdad es eminentemente cierta en las cosas espirituales. Más vale ser el menor en el reino de los cielos que el mayor fuera de él. El grado más bajo de la gracia es superior al desarrollo más noble de la naturaleza no regenerada. Donde el Espíritu Santo implanta vida divina en el alma, hay un depósito precioso que ninguno de los refinamientos de la educación puede igualar. El ladrón en la cruz aventaja a César en su trono; Lázaro entre los perros es mejor que Cicerón entre los senadores; y el cristiano más iletrado es, a los ojos de Dios, superior a Platón. La vida es la insignia de la nobleza en el reino de las cosas espirituales, y los hombres que no la tienen no son sino ejemplares más toscos o más finos de la misma materia sin vida, necesitados de ser vivificados, porque están muertos en delitos y pecados.

Un sermón vivo, amoroso y evangélico, por indocto que sea en la materia y tosco en el estilo, es mejor que el discurso más fino, vacío de unción y de poder. Un perro vivo vigila mejor que un león muerto, y es de más servicio a su amo; y así el predicador espiritual más pobre ha de preferirse infinitamente al orador exquisito que no tiene más sabiduría que la de las palabras, ni más energía que la del sonido. Lo mismo vale de nuestras oraciones y de los demás ejercicios religiosos; si el Espíritu Santo nos vivifica en ellos, son aceptos a Dios por medio de Jesucristo, aunque los tengamos por cosas sin valor; mientras que nuestras grandes actuaciones, en las que el corazón estuvo ausente, como leones muertos, no son sino carroña a los ojos del Dios vivo. ¡Oh, si tuviéramos gemidos vivos, suspiros vivos, desalientos vivos, antes que cánticos sin vida y calmas muertas! Más vale cualquier cosa que la muerte. Los gruñidos del perro del infierno al menos nos mantendrán despiertos; pero la fe muerta y la profesión muerta, ¿qué maldiciones mayores puede tener un hombre? ¡Vivifícanos, vivifícanos, oh Señor!