23 de julio

Edom debía a Israel benignidad fraternal en el tiempo de la necesidad, pero, en lugar de eso, los hombres de Esaú hicieron causa común con los enemigos de Israel. En la frase que tenemos delante se carga un énfasis especial sobre la palabra tú; como cuando César gritó a Bruto: «y tú, Bruto»; una mala acción puede ser tanto peor por causa de la persona que la ha cometido. Cuando pecamos, nosotros, que somos los favorecidos escogidos del cielo, pecamos con énfasis; la nuestra es una ofensa que clama, porque se nos ha favorecido de manera tan singular. Si un ángel pusiera su mano sobre nosotros cuando estamos haciendo el mal, no necesitaría usar otra reprensión que la pregunta: «¿Tú? ¿Qué haces aquí?» Muy perdonados, muy librados, muy instruidos, muy enriquecidos, muy bendecidos, ¿osaremos extender nuestra mano al mal? ¡Lejos sea de nosotros!

Unos pocos minutos de confesión pueden serte provechosos, benigno lector, esta mañana. ¿Nunca has sido como los impíos? En una velada, ciertos hombres se reían de la inmundicia, y el chiste no fue del todo ofensivo para tu oído: «tú también eras como uno de ellos». Cuando se decían cosas duras acerca de los caminos de Dios, guardaste un silencio tímido; y así, para los que miraban, «eras como uno de ellos». Cuando los mundanos traficaban en el mercado y apretaban los tratos, ¿no «eras como uno de ellos»? Cuando perseguían la vanidad con pie de cazador, ¿no eras tan ávido de ganancia como ellos? ¿Podía discernirse alguna diferencia entre tú y ellos? ¿Hay alguna diferencia? Aquí llegamos al cuerpo a cuerpo. Sé honesto con tu propia alma, y asegúrate de que eres nueva criatura en Cristo Jesús; pero cuando esto sea seguro, anda con celoso cuidado, no sea que alguno pueda decir otra vez: «tú también eras como uno de ellos». No querrías compartir su condenación eterna; ¿por qué, pues, ser como ellos aquí? No entres en su secreto, no sea que entres en su ruina. Ponte del lado del pueblo afligido de Dios, y no del mundo.

«Limpia», dice el texto, no «limpiará». Hay multitudes que piensan que pueden aguardar el perdón como esperanza para cuando mueran. ¡Oh! ¡cuán infinitamente mejor es tener la limpieza ahora, que depender de la mera posibilidad del perdón cuando yo llegue a morir! Algunos imaginan que el sentido del perdón es una conquista que solo se obtiene después de muchos años de experiencia cristiana. Pero el perdón del pecado es cosa presente: un privilegio para este día, un gozo para esta misma hora. En el instante en que un pecador confía en Jesús, queda plenamente perdonado. El texto, escrito en tiempo presente, indica también continuidad; ayer era «limpia», hoy es «limpia», mañana será «limpia»: siempre será así contigo, cristiano, hasta que cruces el río; cada hora puedes acudir a este manantial, porque todavía «limpia». Nota asimismo lo completo de la limpieza: «la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado»; no solo del pecado, sino «de todo pecado». Lector, no puedo decirte la extraordinaria dulzura de esta palabra, pero ruego a Dios el Espíritu Santo que te dé a gustar de ella. Múltiples son nuestros pecados contra Dios. Sea la cuenta pequeña o grande, el mismo recibo puede saldar tanto la una como la otra. La sangre de Jesucristo es un pago tan bendito y divino por las transgresiones del Pedro que blasfemaba como por las faltas del Juan que amaba; nuestra iniquidad se fue, toda se fue de una vez, y toda se fue para siempre. ¡Bendita plenitud! ¡Qué dulce tema en qué detenerse cuando uno se entrega al sueño!

Pecados contra un Dios santo; pecados contra sus leyes justas; pecados contra su amor, contra su sangre; pecados contra su nombre y su causa; pecados inmensos como es el mar: de todos ellos él me limpia.