12 de junio

Bien está pesarnos con frecuencia en la balanza de la Palabra de Dios. Hallarás que es un ejercicio santo leer algún salmo de David y, al meditar en cada versículo, preguntarte: «¿Puedo decir esto? ¿He sentido como sintió David? ¿Se me ha quebrantado alguna vez el corazón a causa del pecado, como el suyo cuando escribió sus salmos penitenciales? ¿Ha estado mi alma llena de verdadera confianza en la hora de la dificultad, como la suya cuando cantó las misericordias de Dios en la cueva de Adullam, o en las fortalezas de Engedi? ¿Tomo la copa de la salud e invoco el nombre de Jehová?» Vuelvan luego a la vida de Cristo y, al leer, pregúntense hasta dónde están conformados a su semejanza. Procuren descubrir si tienen la mansedumbre, la humildad, el espíritu amable que él constantemente inculcó y mostró. Tomen entonces las epístolas, y vean si pueden acompañar al apóstol en lo que dijo de su experiencia. ¿Han clamado alguna vez como él: «¡Miserable hombre de mí! ¿quién me librará del cuerpo de esta muerte?»? ¿Han sentido alguna vez la humillación que él sentía de sí mismo? ¿Se han tenido por el primero de los pecadores, y por «menos que el más pequeño de todos los santos»? ¿Han conocido algo de su devoción? ¿Podrían unirse a él y decir: «Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia»? Si leemos así la Palabra de Dios como prueba de nuestra condición espiritual, tendremos buena razón para detenernos muchas veces y decir: «Señor, siento que aún no he estado aquí. ¡Oh, tráeme aquí! Dame verdadero arrepentimiento, como este que leo. Dame fe verdadera; dame un celo más cálido; inflámame con un amor más ferviente; concédeme la gracia de la mansedumbre; hazme más semejante a Jesús. Que ya no sea yo «hallado falto» al pesarme en las balanzas del santuario, no sea que sea hallado falto en las balanzas del juicio.» «Júzguense a sí mismos, para que no sean juzgados.»

El apóstol usa el tiempo perfecto y dice: «Que nos salvó». Los creyentes en Cristo Jesús están salvos. No se los mira como si estuvieran en un estado prometedor y a la postre pudieran ser salvos, sino que están ya salvos. La salvación no es una bendición para gozarla en el lecho de muerte y cantarla en un estado futuro, allá arriba, sino un asunto que se ha de obtener, recibir, prometer y gozar ahora. El cristiano está perfectamente salvo en el propósito de Dios; Dios lo ha ordenado para salvación, y ese propósito está completo. Está salvo también en cuanto al precio que ha sido pagado por él: «Consumado es» fue el grito del Salvador antes de morir. El creyente está también perfectamente salvo en su cabeza del pacto, pues así como cayó en Adán, así vive en Cristo. Esta salvación completa va acompañada de una vocación santa. Aquellos a quienes el Salvador salvó en la cruz son, a su debido tiempo, llamados eficazmente por el poder de Dios el Espíritu Santo a la santidad: dejan sus pecados; procuran ser como Cristo; escogen la santidad, no por coacción alguna, sino por el empuje de una nueva naturaleza, que los lleva a gozarse en la santidad tan naturalmente como antes se deleitaban en el pecado. Dios ni los escogió ni los llamó porque fueran santos, sino que los llamó para que fueran santos, y la santidad es la hermosura producida por su hechura en ellos. Las excelencias que vemos en un creyente son tan obra de Dios como la expiación misma. Así se saca a la luz, con mucha dulzura, la plenitud de la gracia de Dios. La salvación ha de ser de gracia, porque el Señor es el autor de ella; y ¿qué motivo, sino la gracia, podría moverlo a salvar al culpable? La salvación ha de ser de gracia, porque el Señor obra de tal manera que nuestra justicia queda excluida para siempre. Tal es el privilegio del creyente: una salvación presente; tal es la evidencia de que es llamado a ella: una vida santa.