26 de mayo

El cuidado, aunque se ejerza sobre objetos legítimos, si se lleva al exceso, tiene en sí la naturaleza de pecado. El precepto de evitar el cuidado afanoso lo inculca con empeño nuestro Salvador, una y otra vez; lo reiteran los apóstoles; y es uno que no puede descuidarse sin incurrir en transgresión: porque la esencia misma del cuidado afanoso es imaginar que somos más sabios que Dios, y meternos en su lugar para hacer por él aquello que él ha emprendido hacer por nosotros. Intentamos pensar en aquello que imaginamos que él olvidará; nos afanamos en tomarnos encima nuestra carga fatigosa, como si él fuera incapaz o no quisiera tomarla por nosotros. Ahora bien, esta desobediencia a su precepto claro, esta incredulidad en su Palabra, esta presunción de entrometernos en su provincia, todo es pecaminoso. Y más que esto: el cuidado afanoso a menudo conduce a actos de pecado. Quien no puede dejar con calma sus asuntos en la mano de Dios, sino que quiere llevar su propia carga, es muy propenso a ser tentado a usar medios indebidos para ayudarse a sí mismo. Este pecado lleva a abandonar a Dios como nuestro consejero, y a recurrir en cambio a la sabiduría humana. Esto es ir a las «cisternas rotas» en vez de a la «fuente de agua viva»; un pecado que se le imputó al Israel de antaño. La ansiedad nos hace dudar de la misericordia de Dios, y así nuestro amor hacia él se enfría; sentimos desconfianza, y así contristamos al Espíritu de Dios, de modo que nuestras oraciones quedan impedidas, nuestro ejemplo consecuente se malogra, y nuestra vida viene a ser una de buscar lo propio. Así, la falta de confianza en Dios nos lleva a vagar lejos de él; pero si, por fe sencilla en su promesa, echamos sobre él cada carga conforme viene, y no estamos «afanosos por nada», porque él toma sobre sí el cuidar de nosotros, ello nos mantendrá cerca de él, y nos fortalecerá contra mucha tentación. «Tú [le] guardarás en completa paz, [cuyo] pensamiento en [ti] persevera; porque en ti se ha confiado.»

La perseverancia es la insignia de los verdaderos santos. La vida cristiana no es solo un comienzo en los caminos de Dios, sino también una continuación en ellos mientras dure la vida. Con el cristiano sucede como con el gran Napoleón: él dijo: «La conquista me ha hecho lo que soy, y la conquista ha de mantenerme.» Así, bajo Dios, querido hermano en el Señor, la conquista te ha hecho lo que eres, y la conquista ha de sostenerte. Tu lema ha de ser: «Excelsior.» Solo es verdadero conquistador, y será coronado al fin, aquel que persevera hasta que ya no se toque la trompeta de la guerra. La perseverancia es, por tanto, el blanco de todos nuestros enemigos espirituales. El mundo no objeta que seas cristiano por un tiempo, si tan solo puede tentarte a cesar tu peregrinación, y a asentarte a comprar y vender con él en la Feria de las Vanidades. La carne procurará enredarte, e impedir que sigas adelante hacia la gloria. «Es faena fatigosa ser peregrino; vamos, déjalo. ¿Siempre he de ser mortificado? ¿Nunca he de ser consentido? Dame al menos una licencia de esta guerra continua.» Satanás lanzará muchos ataques feroces contra tu perseverancia; ella será la diana de todas sus flechas. Se esforzará por estorbarte en el servicio: insinuará que no estás haciendo bien alguno, y que necesitas descanso. Procurará cansarte del sufrimiento; te susurrará: «Maldice a Dios, y muérete.» O atacará tu firmeza: «¿De qué sirve ser tan celoso? Quédate quieto como los demás; duerme como duermen otros, y deja que tu lámpara se apague como la de las otras vírgenes.» O asaltará tus sentimientos doctrinales: «¿Por qué te aferras a estos credos denominacionales? Los hombres sensatos se están volviendo más liberales; están quitando los linderos antiguos: acomódate a los tiempos.» Lleva, pues, tu escudo, cristiano, bien ceñido a la armadura, y clama poderosamente a Dios, para que por su Espíritu perseveres hasta el fin.