16 de marzo

Sí, oh Señor, contigo, mas no extraño a ti. Toda mi enajenación natural de ti, tu gracia la ha quitado eficazmente; y ahora, en comunión contigo mismo, camino por este mundo pecaminoso como peregrino en tierra extranjera. Tú eres extranjero en tu propio mundo. El hombre te olvida, te deshonra, establece leyes nuevas y costumbres ajenas, y no te conoce. Cuando tu amado Hijo vino a lo suyo, los suyos no le recibieron. En el mundo estaba, y el mundo fué hecho por él, y el mundo no le conoció. Nunca hubo extranjero que fuera ave tan moteada entre los moradores de tierra alguna como tu Hijo amado entre los hermanos de su madre. No es maravilla, pues, si yo, que vivo la vida de Jesús, soy desconocido y extranjero aquí abajo. Señor, yo no querría ser ciudadano allí donde Jesús fue extranjero. Su mano traspasada ha aflojado las cuerdas que un día ataban mi alma a la tierra, y ahora me hallo extranjero en la tierra. Mi habla les parece, a estos babilonios entre quienes habito, una lengua extraña; mis modales son singulares, y mis acciones, extrañas. Un tártaro estaría más en su casa en Cheapside de lo que yo podría estar jamás en las guaridas de los pecadores. Pero he aquí la dulzura de mi suerte: «peregrino soy para contigo». Tú eres mi compañero de padecimiento, mi compañero peregrino. ¡Oh, qué gozo vagar en compañía tan bendita! Mi corazón arde dentro de mí en el camino cuando tú me hablas, y aunque soy advenedizo, soy mucho más bienaventurado que los que se sientan en tronos, y estoy mucho más en casa que los que moran en sus casas enmaderadas.

Ni lugar ni tiempo me queda: mi patria está en todo clima; puedo estar en calma, libre de cuidado, en cualquier costa, pues Dios está allí. Mientras buscamos lugar, o lo rehuimos, el alma en ninguno halla la dicha; mas con un Dios que guíe el camino, igual gozo es ir que quedarse.

Tal fue la oración del «varón según su corazón». ¿Necesitaba orar así el santo David? ¡Cuán necesaria, pues, ha de ser semejante oración para nosotros, niños en la gracia! Es como si dijera: «Detenme, o me arrojaré de cabeza por el precipicio del pecado.» Nuestra naturaleza mala, semejante a un caballo de mal genio, tiende a desbocarse. Quiera la gracia de Dios ponerle el freno y sujetarla, para que no se lance al daño. ¡Qué no podría hacer el mejor de nosotros, si no fuera por los frenos que el Señor nos pone, tanto en la providencia como en la gracia! La oración del salmista va dirigida contra la peor forma del pecado: la que se comete con deliberación y obstinación. Aun los más santos necesitan que se les «detenga» de las transgresiones más viles. Es cosa solemne hallar al apóstol Pablo amonestando a los santos contra los pecados más aborrecibles. «Amortiguad, pues, vuestros miembros que están sobre la tierra: fornicación, inmundicia, molicie, mala concupiscencia, y avaricia, que es idolatría.» ¡Qué! ¿Necesitan los santos advertencia contra pecados como estos? Sí, la necesitan. Las vestiduras más blancas, a menos que la gracia divina preserve su pureza, serán manchadas por las manchas más negras. Cristiano experimentado, no te jactes de tu experiencia; aún tropezarás si apartas la mirada de aquel que es poderoso para guardarte sin caída. Ustedes, cuyo amor es ferviente, cuya fe es constante y cuyas esperanzas son brillantes, no digan: «Nunca pecaremos», sino clamen más bien: «No nos metas en tentación». Hay yesca bastante en el corazón del mejor de los hombres para encender un fuego que arda hasta el infierno más bajo, a menos que Dios apague las chispas conforme caen. ¿Quién hubiera imaginado que el justo Lot pudiera ser hallado ebrio, y cometiendo inmundicia? Hazael dijo: «¿Es tu siervo perro, que hará esta gran cosa?», y nosotros somos muy propensos a usar la misma pregunta de justicia propia. Que la sabiduría infinita nos cure de la locura de la confianza en nosotros mismos.