14 de enero

Por las palabras «salvar» entendemos la totalidad de la gran obra de la salvación, desde el primer deseo santo hasta la santificación completa. Las palabras son mucho en poco: en verdad, aquí está toda la misericordia en una sola palabra. Cristo no solo es «grande para salvar» a quienes se arrepienten, sino que es capaz de hacer que los hombres se arrepientan. Llevará al cielo a los que creen; pero es, además, poderoso para dar a los hombres corazones nuevos y para obrar la fe en ellos. Es poderoso para hacer que el hombre que odia la santidad la ame, y para constreñir al que desprecia su nombre a doblar la rodilla ante él. No; no es este todo el sentido, porque el poder divino se ve por igual en la obra que sigue. La vida de un creyente es una serie de milagros obrados por «el Dios fuerte». La zarza arde, pero no se consume. Es poderoso para guardar santo a su pueblo después de haberlo hecho santo, y para preservarlo en su temor y su amor hasta consumar su existencia espiritual en el cielo. El poder de Cristo no consiste en hacer a un creyente y luego dejarlo que se las arregle solo, sino que quien comienza la buena obra la lleva adelante; quien comunica el primer germen de vida al alma muerta prolonga la existencia divina y la fortalece hasta que ella rompe todo lazo de pecado, y el alma salta de la tierra, perfeccionada en gloria. Creyente, aquí hay aliento. ¿Estás orando por algún ser querido? Oh, no abandones tus oraciones, porque Cristo es «grande para salvar». Tú no tienes poder para recuperar al rebelde, pero tu Señor es Todopoderoso. Echa mano de ese brazo poderoso, y despiértalo para que despliegue su fuerza. ¿Te turba tu propio caso? No temas, porque su fuerza te es suficiente. Sea para comenzar con otros, sea para llevar adelante la obra en ti, Jesús es «grande para salvar»; la mejor prueba de lo cual está en el hecho de que te ha salvado a ti. ¡Cuántas misericordias, que no lo hayas hallado poderoso para destruir!

Las horas de hundirse son horas de orar para los siervos del Señor. Pedro descuidó la oración al emprender su viaje aventurado, pero cuando comenzó a hundirse su peligro lo hizo suplicante, y su clamor, aunque tardío, no fue demasiado tarde. En nuestras horas de dolor del cuerpo y de angustia de la mente, nos vemos empujados a la oración tan naturalmente como el naufragio es empujado a la costa por las olas. El zorro corre a su madriguera en busca de protección; el ave vuela al bosque en busca de abrigo; y así también el creyente probado se apresura al propiciatorio en busca de seguridad. El gran puerto de refugio del cielo es Toda-oración; millares de naves batidas por el tiempo han hallado allí un abrigo, y en el momento en que se levanta una tormenta, lo sabio para nosotros es poner proa hacia él a toda vela.

Las oraciones cortas son bastante largas. No había sino tres palabras en la petición que Pedro exhaló entre jadeos, pero bastaron para su propósito. No se desea la extensión, sino la fuerza. El sentido de la necesidad es un maestro poderoso de la brevedad. Si nuestras oraciones tuvieran menos plumas en la cola del orgullo y más ala, serían mucho mejores. La palabrería es a la devoción lo que la paja al trigo. Las cosas preciosas caben en poco espacio, y todo lo que es oración verdadera en muchos discursos largos podría haberse dicho en una petición tan breve como la de Pedro.

Nuestros extremos son las oportunidades del Señor. Tan pronto como un vivo sentido del peligro nos arranca un clamor ansioso, el oído de Jesús oye; y en él el oído y el corazón van juntos, y la mano no tarda mucho. En el último momento apelamos a nuestro Maestro, pero su mano veloz suple nuestras demoras con una acción inmediata y eficaz. ¿Estamos a punto de ser tragados por las aguas tumultuosas de la aflicción? Levantemos entonces nuestras almas hacia nuestro Salvador, y podemos estar seguros de que no permitirá que perezcamos. Cuando nosotros no podemos hacer nada, Jesús puede hacerlo todo; ganemos para nuestro lado su poderoso auxilio, y todo estará bien.