El testimonio de Dios acerca del hombre

El testimonio de Dios acerca del hombre

Dios nos conoce. Sabe lo que somos; sabe también lo que quiso que fuéramos; y sobre la diferencia entre estos dos estados funda su testimonio acerca de nosotros.

Es demasiado amoroso para decir algo severo sin necesidad; demasiado veraz para decir algo falso; ni puede tener motivo alguno para representarnos mal; porque ama contar el bien, no el mal, que pueda hallarse en cualquiera de las obras de sus manos. Al principio los declara «bueno», «bueno en gran manera»; y si ahora no lo hace, no es porque no quiera, sino porque no puede; pues «toda carne había corrompido su camino sobre la tierra».

El testimonio de Dios acerca del hombre es que es pecador. Da testimonio en contra de él, no a su favor, y testifica que «No hay justo, ni aun uno»; que «no hay quien haga lo bueno»; que no hay «quien entienda»; que no hay quien siquiera busque a Dios y, más aún, ninguno que lo ame. Dios habla del hombre con bondad, pero con severidad; como quien se duele por un hijo perdido, pero como quien no hará tratos con el pecado, y «de ningún modo justificará al malvado». Declara que el hombre es un perdido, un descarriado, un rebelde; más aún, un «aborrecedor de Dios»; no un pecador de vez en cuando, sino un pecador siempre; no un pecador en parte, con muchas cosas buenas en él, sino enteramente pecador, sin bondad alguna que lo compense; malo en el corazón tanto como en la vida, «muerto en delitos y pecados»; un malhechor, y por tanto bajo condenación; enemigo de Dios, y por tanto «bajo la ira»; quebrantador de la ley justa, y por tanto bajo «la maldición de la ley».

¡El hombre ha caído! No este hombre ni aquel, sino toda la raza. En Adán todos han pecado; en Adán todos han muerto. No es que unas pocas hojas se hayan marchitado o hayan caído sacudidas, sino que el árbol se ha corrompido, raíz y rama. La «carne», o el «viejo hombre» —es decir, cada hombre tal como nace en el mundo, un hijo de hombre, un fragmento de la humanidad, una unidad en el cuerpo caído de Adán—, es «viciado». No solo produce el pecado, sino que lo lleva consigo como un segundo yo; es más, es un «cuerpo» o masa de pecado, un «cuerpo de muerte», sujeto no a la ley de Dios, sino a «la ley del pecado». El judío, educado bajo la más perfecta de las leyes y en las circunstancias más favorables, era el mejor tipo de la humanidad —de la humanidad civilizada, refinada, educada—; el mejor ejemplar de los hijos del primer Adán; sin embargo, el testimonio de Dios acerca de él es que está «debajo de pecado», que se ha descarriado, y que está «destituido de la gloria de Dios».

La vida exterior de un hombre no es el hombre, así como la pintura sobre un trozo de madera no es la madera, y así como el musgo verde sobre la roca dura no es la roca misma. El retrato de un hombre no es el hombre; no es más que una hábil disposición de colores que parecen el hombre. El hombre que ama a Dios con todo su corazón está en un estado recto; el hombre que no lo ama así está en un estado equivocado. Es pecador, porque su corazón no está recto para con Dios. Puede pensar que su vida es buena, y otros pueden pensar lo mismo; pero Dios lo tiene por culpable, digno de muerte y de infierno. El bien exterior no puede compensar el mal interior. Las buenas obras hechas a su prójimo no pueden servir de contrapeso a sus malos pensamientos acerca de Dios. Y ha de estar lleno de estos malos pensamientos mientras no ame a este Ser infinitamente digno de ser amado e infinitamente glorioso con todas sus fuerzas.

El testimonio de Dios acerca del hombre es, pues, que no ama a Dios con todo su corazón; es más, que no lo ama en absoluto. No amar a nuestro prójimo es pecado; no amar a un padre es pecado mayor; pero no amar a Dios, nuestro Padre divino, es pecado mayor todavía.

El hombre no tiene por qué intentar decir una buena palabra en su favor, ni alegar «no culpable», a menos que pueda mostrar que ama a Dios, y que siempre lo ha amado, con todo su corazón y toda su alma. Si puede decir esto de verdad, está en regla, no es pecador y no necesita perdón. Hallará el camino al reino sin la cruz y sin un Salvador. Pero si no puede decir esto, «su boca está tapada» y es «culpable ante Dios». Por favorablemente que una buena vida exterior disponga a él mismo y a otros a mirar su causa por ahora, el veredicto irá en su contra después. Este es el día del hombre, cuando prevalecen los juicios del hombre; pero viene el día de Dios, cuando la causa será juzgada con rigor según sus méritos reales. Entonces el Juez de toda la tierra hará lo que es justo, y el pecador será puesto en vergüenza.

Hay otro cargo, y peor todavía, contra él. No cree en el nombre del Hijo de Dios, ni ama al Cristo de Dios. Este es su pecado de pecados. Que su corazón no está recto para con Dios es el primer cargo contra él. Que su corazón no está recto para con el Hijo de Dios es el segundo. Y es este segundo el pecado que corona y aplasta, que lleva consigo una condenación más terrible que la de todos los demás pecados juntos. «El que no cree, ya es condenado, porque no creyó en el nombre del unigénito Hijo de Dios.» «El que no cree a Dios, le ha hecho mentiroso; porque no ha creído en el testimonio que Dios ha testificado de su Hijo.» «El que no creyere, será condenado.» Por eso fue que los apóstoles predicaron «arrepentimiento para con Dios, y la fe en nuestro Señor Jesucristo». Y por eso el primer pecado que el Espíritu Santo le hace reconocer a un hombre es la incredulidad: «cuando él viniere redargüirá al mundo de pecado, por cuanto no creen en mí».

Tal es la condenación de Dios contra el hombre. De esto está llena toda la Biblia. Ese gran amor de Dios que su palabra revela se funda en esta condenación. Es amor a los condenados. El testimonio de Dios acerca de su propia gracia no tiene sentido, salvo en cuanto descansa sobre su testimonio acerca de la culpa y la ruina del hombre, o da por sentado ese testimonio. Tampoco da testimonio contra el hombre como un ser meramente enfermo en lo moral, o tristemente desafortunado, sino como culpable de muerte, bajo ira, sentenciado a la maldición eterna; por aquel crimen de crímenes: un corazón que no está recto para con Dios, y que no es fiel a su Hijo encarnado.

Este es un veredicto divino, no humano. Es Dios, no el hombre, quien condena, y «Dios no es hombre, para que mienta». Este es el testimonio de Dios acerca del hombre, y sabemos que este testimonio es verdadero.