13 de abril

Bien puede escogerse la mirra como tipo de Jesús por su preciosidad, su perfume, su dulzura, sus cualidades sanadoras, preservadoras y desinfectantes, y su conexión con el sacrificio. Pero ¿por qué se le compara con «un manojito de mirra»? Primero, por abundancia. No es una gota de ella: es un cofre lleno. No es una ramita o una flor de ella, sino un manojo entero. Hay bastante en Cristo para todas mis necesidades; no sea yo tardo en valerme de él. Nuestro amado es comparado otra vez con un «manojo», por variedad: porque hay en Cristo no solo la una cosa necesaria, sino que «en él habita toda la plenitud de la divinidad corporalmente»; todo lo necesario está en él. Toma a Jesús en sus distintos caracteres, y verás una variedad maravillosa: Profeta, Sacerdote, Rey, Esposo, Amigo, Pastor. Considéralo en su vida, muerte, resurrección, ascensión, segunda venida; míralo en su virtud, mansedumbre, valor, abnegación, amor, fidelidad, verdad, justicia: en todas partes es un manojo de preciosidad. Es un «manojito de mirra» para preservación: no mirra suelta para dejarla caer al suelo o pisarla, sino mirra atada, mirra para guardarla en un cofre. Hemos de valorarlo como nuestro mejor tesoro; hemos de preciar sus palabras y sus ordenanzas; y hemos de guardar nuestros pensamientos de él y nuestro conocimiento de él como bajo llave, no sea que el diablo nos hurte algo. Además, Jesús es un «manojito de mirra» por especialidad; el emblema sugiere la idea de la gracia que distingue y discierne. Desde antes de la fundación del mundo fue apartado para su pueblo; y exhala su perfume solo para aquellos que entienden cómo entrar en comunión con él, cómo tener trato estrecho con él. ¡Oh pueblo bienaventurado, a quien el Señor ha admitido en sus secretos, y para quien él se aparta! ¡Oh escogidos y felices, hechos así para decir: «Mi amado es para mí un manojito de mirra»!

El haber sido nuestro Señor hecho «pecado por nosotros» se presenta aquí por la transferencia muy significativa del pecado al novillo, hecha por los ancianos del pueblo. El poner la mano no era un mero toque de contacto, porque en algunos otros lugares de la Escritura la palabra original tiene el sentido de apoyarse con peso, como en la expresión «Sobre mí se ha acostado tu ira» (Salmo 88:7). Ciertamente esta es la esencia misma y la naturaleza de la fe, que no solo nos pone en contacto con el gran Sustituto, sino que nos enseña a apoyarnos en él con toda la carga de nuestra culpa. Jehová hizo que se encontraran sobre la cabeza del Sustituto todas las ofensas de su pueblo del pacto, pero cada uno de los escogidos es traído personalmente a ratificar este acto solemne del pacto, cuando por gracia se le capacita por la fe para poner su mano sobre la cabeza del «Cordero, el cual fué muerto desde el principio del mundo.» Creyente, ¿recuerdas aquel día de arrobamiento en que por primera vez comprendiste el perdón por medio de Jesús, el portador del pecado? ¿No puedes hacer una confesión alegre, y unirte al escritor al decir: «Mi alma recuerda con deleite su día de liberación. Cargado de culpa y lleno de temores, vi a mi Salvador como mi Sustituto, y puse mi mano sobre él; ¡oh!, cuán tímidamente al principio, pero el valor creció y la confianza se confirmó hasta que apoyé mi alma enteramente en él; y ahora es mi gozo incesante saber que mis pecados ya no me son imputados, sino puestos sobre él, y como las deudas del viajero herido, Jesús, como el buen samaritano, ha dicho de toda mi pecaminosidad futura: ponlo a mi cuenta»? ¡Descubrimiento bienaventurado! ¡Consuelo eterno de un corazón agradecido!

Mis muchos pecados, transferidos a él, nunca más serán hallados, perdidos en la corriente expiatoria de su sangre, donde todo crimen queda ahogado.