8 de enero

¡Qué velo se levanta con estas palabras, y qué revelación se hace! Nos será humillante y provechoso detenernos un momento y ver este triste espectáculo. Las iniquidades de nuestro culto público, su hipocresía, formalidad, tibieza, irreverencia, divagación del corazón y olvido de Dios, ¡qué medida colmada tenemos ahí! Nuestra obra para el Señor, su emulación, egoísmo, descuido, flojedad, incredulidad, ¡qué masa de inmundicia hay ahí! Nuestras devociones privadas, su laxitud, frialdad, negligencia, somnolencia y vanidad, ¡qué montaña de tierra muerta hay ahí! Si miráramos con más cuidado, hallaríamos que esta iniquidad es mucho mayor de lo que parece a primera vista. El doctor Payson, escribiendo a su hermano, dice: «Mi parroquia, tanto como mi corazón, se parece mucho al huerto del perezoso; y lo que es peor, hallo que muchísimos de mis deseos de mejorar lo uno y lo otro proceden o del orgullo, o de la vanidad, o de la indolencia. Miro las malas hierbas que cubren mi huerto y exhalo un deseo ferviente de que fueran arrancadas de raíz. Pero ¿por qué? ¿Qué impulsa el deseo? Puede ser que salga a pasear y me diga a mí mismo: “¡En qué hermoso orden se conserva mi huerto!”. Esto es orgullo. O puede ser que mis vecinos miren por encima de la tapia y digan: “¡Qué bien florece tu huerto!”. Esto es vanidad. O puede que yo desee la destrucción de las malas hierbas porque estoy cansado de arrancarlas. Esto es indolencia». De modo que aun nuestros deseos de santidad pueden estar contaminados por malos motivos. Bajo los céspedes más verdes se esconden los gusanos; no necesitamos mirar mucho para descubrirlos. ¡Qué alentador es el pensamiento de que, cuando el Sumo Sacerdote llevaba la iniquidad de las cosas santas, traía sobre su frente las palabras «SANTIDAD Á JEHOVÁ»; y así también, mientras Jesús lleva nuestro pecado, presenta ante el rostro de su Padre no nuestra falta de santidad, sino su propia santidad! ¡Oh, gracia para contemplar a nuestro gran Sumo Sacerdote con el ojo de la fe!

Nada da al creyente tanto gozo como la comunión con Cristo. Él goza, como los demás, de las misericordias comunes de la vida; puede alegrarse tanto en los dones de Dios como en las obras de Dios; pero en todas estas cosas por separado, sí, y en todas ellas sumadas, no halla un deleite tan sustancial como en la persona incomparable de su Señor Jesús. Tiene un vino que ninguna viña de la tierra ha producido jamás; tiene un pan que todos los trigales de Egipto nunca podrían dar. ¿Dónde puede hallarse tal dulzura como la que hemos gustado en la comunión con nuestro Amado? En nuestra estima, los gozos de la tierra son poco mejores que cáscaras para los cerdos, comparados con Jesús, el maná celestial. Preferiríamos un bocado del amor de Cristo, y un sorbo de su comunión, antes que un mundo entero lleno de deleites carnales. ¿Qué es la paja junto al trigo? ¿Qué es la piedra de pasta centelleante junto al diamante verdadero? ¿Qué es un sueño junto a la gloriosa realidad? ¿Qué es la alegría del tiempo, en su mejor atavío, comparada con nuestro Señor Jesús en su condición más despreciada? Si sabes algo de la vida interior, confesarás que nuestros gozos más altos, más puros y más duraderos han de ser fruto del árbol de la vida que está en medio del paraíso de Dios. Ningún manantial da un agua tan dulce como aquel pozo de Dios que fue cavado con la lanza del soldado. Toda dicha terrenal es de la tierra, terreno; pero los consuelos de la presencia de Cristo son, como él mismo, celestiales. Podemos repasar nuestra comunión con Jesús y no hallar en ella pesares de vacío; no hay heces en este vino, no hay moscas muertas en este ungüento. El gozo del Señor es sólido y duradero. La vanidad no lo ha mirado, pero la discreción y la prudencia testifican que resiste la prueba de los años, y que en el tiempo y en la eternidad es digno de llamarse «el único deleite verdadero». Para alimento, consuelo, alborozo y refrigerio, ningún vino puede rivalizar con el amor de Jesús. Bebamos hasta saciarnos esta tarde.