Por qué perseveran los santos

Por qué perseveran los santos

La esperanza que llenaba el corazón de Pablo acerca de los hermanos de Corinto ya la hemos visto llena de consuelo para quienes temblaban por su porvenir. Pero ¿por qué creía él que los hermanos serían confirmados hasta el fin?

Quiero que notes que da sus razones. Aquí están:

Fiel es Dios, por el cual sois llamados á la participación de su Hijo Jesucristo nuestro Señor (1 Corintios 1:9).

El apóstol no dice: «Ustedes son fieles». ¡Ay! La fidelidad del hombre es cosa muy poco de fiar; es pura vanidad. No dice: «Ustedes tienen ministros fieles que los conduzcan y los guíen, y por eso confío en que estarán a salvo». ¡Oh, no! Si nos guardan los hombres, mal guardados estaremos. Él lo pone así: «Fiel es Dios». Si se nos halla fieles, será porque Dios es fiel. Sobre la fidelidad de nuestro Dios del pacto ha de descansar toda la carga de nuestra salvación. De este glorioso atributo de Dios pende el asunto. Somos variables como el viento, frágiles como tela de araña, débiles como el agua. No se puede poner dependencia alguna en nuestras cualidades naturales, ni en nuestros adelantos espirituales; pero Dios permanece fiel. Es fiel en su amor; no conoce mudanza, ni sombra de variación. Es fiel a su propósito; no comienza una obra para luego dejarla sin acabar. Es fiel a sus relaciones: como Padre no renegará de sus hijos, como amigo no negará a su pueblo, como Creador no desamparará la obra de sus propias manos. Es fiel a sus promesas, y nunca permitirá que una sola de ellas falle a un solo creyente. Es fiel a su pacto, que ha hecho con nosotros en Cristo Jesús y ha ratificado con la sangre de su sacrificio. Es fiel a su Hijo, y no permitirá que su sangre preciosa sea derramada en vano. Es fiel a su pueblo, a quien ha prometido vida eterna, y de quien no se apartará.

Esta fidelidad de Dios es el fundamento y la piedra angular de nuestra esperanza de perseverancia final. Los santos perseverarán en santidad, porque Dios persevera en gracia. Él persevera en bendecir, y por eso los creyentes perseveran en ser bendecidos. Él sigue guardando a su pueblo, y por eso ellos siguen guardando sus mandamientos. Este es terreno bueno y sólido en que reposar, y concuerda de un modo delicioso con el título de este librito, «Todo por gracia». Así, el favor libre y la misericordia infinita son lo que repica en el alba de la salvación, y las mismas campanas dulces suenan con melodía durante todo el día de la gracia.

Ya ves que las únicas razones para esperar que seremos confirmados hasta el fin, y hallados irreprensibles al final, se encuentran en nuestro Dios; pero en él estas razones son sobremanera abundantes.

Están, primero, en lo que Dios ha hecho. Ha ido tan lejos en bendecirnos, que no le es posible volverse atrás. Pablo nos recuerda que hemos sido «llamados á la participación de su Hijo Jesucristo». ¿Nos ha llamado? Entonces el llamamiento no puede revocarse; porque «sin arrepentimiento son las mercedes y la vocación de Dios». Del llamamiento eficaz de su gracia el Señor nunca se vuelve atrás. «á los que llamó, á éstos también justificó; y á los que justificó, á éstos también glorificó»: esta es la regla invariable del proceder divino. Hay un llamamiento común, del cual se dice: «muchos son llamados, y pocos escogidos»; pero este en el que ahora pensamos es otra clase de llamamiento, que denota un amor especial y hace necesario poseer aquello a lo que se nos llama. En tal caso, al llamado le va como a la simiente de Abraham, de quien dijo el Señor: «Porque te tomé de los extremos de la tierra, y de sus principales te llamé, y te dije: Mi siervo eres tú; te escogí, y no te deseché».

En lo que el Señor ha hecho vemos razones fuertes para nuestra preservación y nuestra gloria futura, porque el Señor nos ha llamado a la participación de su Hijo Jesucristo. Quiere decir: a sociedad con Jesucristo, y quisiera que consideres con cuidado lo que esto significa. Si en verdad has sido llamado por la gracia divina, has entrado en participación con el Señor Jesucristo, hasta ser copropietario con él de todas las cosas. En adelante eres uno con él a los ojos del Altísimo. El Señor Jesús llevó tus pecados en su propio cuerpo sobre el madero, hecho maldición por ti; y al mismo tiempo ha venido a ser tu justicia, de modo que en él eres justificado. Tú eres de Cristo, y Cristo es tuyo. Como Adán estuvo por sus descendientes, así Jesús está por todos los que están en él. Como el esposo y la esposa son uno, así Jesús es uno con todos los que están unidos a él por la fe; uno por una unión conyugal que jamás puede romperse. Más aún: los creyentes son miembros del Cuerpo de Cristo, y así son uno con él por una unión amorosa, viva y duradera. Dios nos ha llamado a esta unión, a esta participación, a esta sociedad, y por este mismo hecho nos ha dado la señal y la prenda de que seremos confirmados hasta el fin. Si se nos considerara aparte de Cristo, seríamos pobres unidades perecederas, pronto disueltas y llevadas a la destrucción; pero, como uno con Jesús, somos hechos participantes de su naturaleza y dotados de su vida inmortal. Nuestro destino está ligado al de nuestro Señor, y mientras él no pueda ser destruido no es posible que nosotros perezcamos.

Medita mucho en esta sociedad con el Hijo de Dios, a la cual has sido llamado: porque allí está toda tu esperanza. Nunca puedes ser pobre mientras Jesús sea rico, puesto que estás en una misma firma con él. La necesidad nunca puede asaltarte, puesto que eres copropietario con Aquel que posee el cielo y la tierra. Nunca puedes fracasar; porque, aunque uno de los socios de la firma es tan pobre como un ratón de iglesia, y en sí mismo un quebrado absoluto, que no podría pagar ni una pequeña parte de sus pesadas deudas, el otro socio, con todo, es inconcebiblemente, inagotablemente rico. En tal sociedad quedas levantado por encima de la depresión de los tiempos, de los cambios del porvenir y de la sacudida del fin de todas las cosas. El Señor te ha llamado a la participación de su Hijo Jesucristo, y por ese acto y ese hecho te ha puesto en lugar de resguardo infalible.

Si de veras eres creyente, eres uno con Jesús, y por tanto estás seguro. ¿No ves que ha de ser así? Has de ser confirmado hasta el fin, hasta el día de su aparición, si en verdad has sido hecho uno con Jesús por el acto irrevocable de Dios. Cristo y el pecador que cree van en la misma barca: a menos que Jesús se hunda, el creyente jamás se ahogará. Jesús ha tomado a sus redimidos en tal unión consigo, que primero tendría que ser él herido, vencido y deshonrado, antes de que el menor de los que él compró pueda ser dañado. Su nombre está a la cabeza de la firma, y mientras ese nombre no pueda ser deshonrado estamos seguros contra todo temor de fracaso.

Así, pues, con la mayor confianza avancemos hacia el porvenir desconocido, enlazados eternamente con Jesús. Si los hombres del mundo gritaran: «¿Quién es ésta que sube del desierto, recostada sobre su amado?», confesaremos con gozo que sí nos recostamos sobre Jesús, y que pensamos recostarnos sobre él más y más. Nuestro Dios fiel es un pozo de deleite que mana sin cesar, y nuestra participación con el Hijo de Dios es un río lleno de gozo. Sabiendo estas cosas gloriosas no podemos desanimarnos; antes bien, clamamos con el apóstol: «¿Quién nos apartará del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro?»