«Es Dios el que justifica»

«Es Dios el que justifica»

Romanos 8:33

Cosa admirable es esto de ser justificado, o hecho justo. Si nunca hubiéramos quebrantado las leyes de Dios, no lo habríamos necesitado, porque habríamos sido justos en nosotros mismos. Quien toda su vida ha hecho las cosas que debía hacer, y nunca ha hecho nada que no debía hacer, queda justificado por la ley. Pero tú, querido lector, no eres de esa clase; de eso estoy bien seguro. Tienes demasiada honradez para fingir que estás sin pecado, y por eso necesitas ser justificado.

Ahora bien, si te justificas a ti mismo, sencillamente te engañarás. Por tanto, no lo intentes. Nunca vale la pena.

Si pides a tus semejantes mortales que te justifiquen, ¿qué pueden hacer? A algunos puedes hacerlos hablar bien de ti por favores pequeños, y otros te murmurarán por menos. Su juicio no vale gran cosa.

Nuestro texto dice: «Dios es el que justifica», y esto viene mucho más al caso. Es un hecho asombroso, y uno que debemos considerar con cuidado. Ven y mira.

En primer lugar, nadie más que Dios habría pensado jamás en justificar a los que son culpables. Han vivido en rebelión abierta; han hecho el mal con ambas manos; han ido de mal en peor; han vuelto al pecado aun después de haber sufrido por él y de haber sido, por eso, obligados por un tiempo a dejarlo. Han quebrantado la ley y han pisoteado el evangelio. Han rechazado proclamas de misericordia y han persistido en la impiedad. ¿Cómo pueden ser perdonados y justificados? Sus semejantes, desesperando de ellos, dicen: «Son casos sin esperanza». Hasta los cristianos los miran con tristeza más que con esperanza. Pero no así su Dios. Él, en el esplendor de su gracia de elección, habiendo escogido a algunos de ellos antes de la fundación del mundo, no descansará hasta haberlos justificado y haberlos hecho aceptos en el Amado. ¿No está escrito: «Y á los que predestinó, á éstos también llamó; y á los que llamó, á éstos también justificó; y á los que justificó, á éstos también glorificó»? Así ves que hay algunos a quienes el Señor resuelve justificar: ¿por qué no habríamos de ser tú y yo de ese número?

Nadie sino Dios habría pensado jamás en justificarme. Soy un asombro para mí mismo. No dudo de que la gracia se vea igualmente en otros. Mira a Saulo de Tarso, que echaba espuma por la boca contra los siervos de Dios. Como lobo hambriento, desgarraba a los corderos y a las ovejas a diestro y siniestro; y sin embargo Dios lo derribó en el camino a Damasco, le cambió el corazón y lo justificó tan plenamente que, al poco tiempo, este hombre llegó a ser el mayor predicador de la justificación por la fe que jamás haya vivido. A menudo debió de maravillarse de estar justificado por la fe en Cristo Jesús; porque en otro tiempo fue un defensor obstinado de la salvación por las obras de la ley. Nadie sino Dios habría pensado jamás en justificar a un hombre como Saulo el perseguidor; pero el Señor Dios es glorioso en gracia.

Pero, aun si alguien hubiera pensado en justificar al impío, nadie sino Dios podría haberlo hecho. Es del todo imposible que persona alguna perdone ofensas que no se han cometido contra ella misma. Alguien te ha herido gravemente; tú puedes perdonarlo, y espero que lo hagas; pero ningún tercero puede perdonarlo aparte de ti. Si el agravio se te hizo a ti, el perdón ha de venir de ti. Si hemos pecado contra Dios, está en el poder de Dios perdonar; porque el pecado es contra él mismo. Por eso dice David, en el salmo cincuenta y uno: «A ti, á ti solo he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos»; pues entonces Dios, contra quien se comete la ofensa, puede quitar la ofensa de en medio. Lo que debemos a Dios, nuestro gran Creador puede remitirlo, si así le place; y si lo remite, queda remitido. Nadie sino el gran Dios, contra quien hemos cometido el pecado, puede borrar ese pecado; procuremos, pues, acudir a él y buscar misericordia de sus manos. No nos dejemos desviar por los que querrían que nos confesáramos con ellos; no tienen respaldo en la Palabra de Dios para sus pretensiones. Pero aun si estuvieran ordenados para pronunciar absolución en el nombre de Dios, todavía sería mejor ir nosotros mismos al gran Señor por medio de Jesucristo, el Mediador, y buscar y hallar perdón de su mano; pues estamos seguros de que este es el camino recto. La religión por interpuesta persona entraña un riesgo demasiado grande: más te vale atender tú mismo los asuntos de tu alma, y no dejarlos en manos de ningún hombre.

Solo Dios puede justificar al impío; pero puede hacerlo a la perfección. Echa nuestros pecados tras sus espaldas; los borra; dice que, aunque se los busque, no se hallarán. Sin más razón que su propia bondad infinita, ha preparado un camino glorioso por el cual puede volver los pecados de grana blancos como la nieve, y alejar de nosotros nuestras rebeliones tanto como dista el oriente del occidente. Dice: «no me acordaré de tus pecados». Llega hasta poner fin al pecado. Uno de los antiguos clamó asombrado: «¿Qué Dios como tú, que perdonas la maldad, y olvidas el pecado del resto de su heredad? No retuvo para siempre su enojo, porque es amador de misericordia» (Miqueas 7:18).

No hablamos ahora de la justicia, ni de que Dios trate a los hombres según lo que merecen. Si pretendes tratar con el Señor justo en términos de ley, te amenaza la ira eterna, porque eso es lo que mereces. Bendito sea su nombre: no nos ha tratado según nuestros pecados; pero ahora trata con nosotros en términos de gracia gratuita y compasión infinita, y dice: «Te recibiré con gracia, y te amaré libremente». Créelo, porque es ciertamente verdad que el gran Dios puede tratar al culpable con misericordia abundante; sí, puede tratar al impío como si siempre hubiera sido piadoso. Lee con cuidado la parábola del hijo pródigo, y mira cómo el padre que perdona recibió al errante que volvía con tanto amor como si nunca se hubiera ido, y nunca se hubiera manchado con rameras. Tan lejos llevó esto que el hermano mayor empezó a murmurar; pero el padre nunca retiró su amor. ¡Oh hermano mío, por culpable que seas, si tan solo vuelves a tu Dios y Padre, él te tratará como si nunca hubieras hecho mal! Te tendrá por justo, y tratará contigo conforme a eso. ¿Qué dices a esto?

¿No ves —porque quiero sacar esto a la luz con claridad, qué cosa espléndida es— que, así como nadie sino Dios pensaría en justificar al impío, y nadie sino Dios podría hacerlo, con todo el Señor sí puede hacerlo? Mira cómo plantea el apóstol el desafío: «¿Quién acusará á los escogidos de Dios? Dios es el que justifica.» Si Dios ha justificado a un hombre, está bien hecho, está rectamente hecho, está justamente hecho, está hecho para siempre. Leí una afirmación en una revista llena de veneno contra el evangelio y contra los que lo predican: que sostenemos cierta especie de teoría por la cual imaginamos que el pecado puede quitarse de los hombres. No sostenemos teoría alguna: publicamos un hecho. El hecho más grandioso bajo el cielo es este: que Cristo, por su sangre preciosa, quita de veras el pecado, y que Dios, por amor de Cristo, tratando con los hombres en términos de misericordia divina, perdona a los culpables y los justifica, no según cosa alguna que vea en ellos, ni según lo que prevea que habrá en ellos, sino según las riquezas de su misericordia, que residen en su propio corazón. Esto hemos predicado, predicamos y predicaremos mientras vivamos. «Dios es el que justifica»: el que justifica al impío. Él no se avergüenza de hacerlo, ni nosotros de predicarlo.

La justificación que viene de Dios mismo ha de estar fuera de toda duda. Si el Juez me absuelve, ¿quién puede condenarme? Si el tribunal más alto del universo me ha declarado justo, ¿quién pondrá algo a mi cargo? La justificación que viene de Dios es respuesta suficiente para una conciencia despertada. El Espíritu Santo, por medio de ella, sopla paz sobre toda nuestra naturaleza, y ya no tenemos miedo. Con esta justificación podemos responder a todos los rugidos y las injurias de Satanás y de los hombres impíos. Con esto podremos morir; con esto nos levantaremos con valor y haremos frente a la última gran sesión del juicio.

Firme estaré en aquel gran día, pues ¿quién algo a mi cargo ha de poner? Mientras por mi Señor absuelto estoy de la tremenda maldición y culpa del pecado.

Amigo, el Señor puede borrar todos tus pecados. No disparo a ciegas cuando digo esto. «Todo pecado y blasfemia será perdonado á los hombres.» Aunque estés empapado hasta la garganta en el crimen, él puede con una palabra quitar la impureza, y decir: «Quiero; sé limpio.» El Señor es un gran perdonador.

«Creo en el perdón de los pecados.» ¿Y tú?

Aun en esta misma hora puede pronunciar la sentencia: «Tus pecados te son perdonados; ve en paz»; y si lo hace, ningún poder en el cielo, ni en la tierra, ni debajo de la tierra, puede ponerte bajo sospecha, y mucho menos bajo la ira. No dudes del poder del amor omnipotente. No podrías perdonar a tu prójimo si te hubiera ofendido como tú has ofendido a Dios; pero no has de medir el trigo de Dios con tu fanega. Sus pensamientos y sus caminos están tan por encima de los tuyos como los cielos están en alto sobre la tierra.

«Bueno», dices, «sería un gran milagro si el Señor me perdonara». Así es. Sería un milagro supremo, y por eso cabe esperar que lo haga; pues él hace «cosas grandes é inescrutables», que nosotros no esperábamos.

Yo mismo quedé postrado por un horrible sentimiento de culpa, que me hacía la vida un tormento; pero cuando oí el mandato: «Mirad á mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra: porque yo soy Dios, y no hay más», miré, y en un momento el Señor me justificó. Lo que vi fue a Jesucristo, hecho pecado por mí, y esa vista me dio descanso. Cuando los mordidos por las serpientes ardientes en el desierto miraron a la serpiente de bronce, quedaron sanos al instante; y así quedé yo cuando miré al Salvador crucificado. El Espíritu Santo, que me capacitó para creer, me dio paz por medio de creer. Me sentí tan seguro de estar perdonado como antes me había sentido seguro de la condenación. Había estado cierto de mi condenación porque la Palabra de Dios la declaraba, y mi conciencia daba testimonio de ella; pero cuando el Señor me justificó, quedé igualmente cierto por los mismos testigos. La palabra del Señor en la Escritura dice: «El que en él cree, no es condenado», y mi conciencia da testimonio de que creí, y de que Dios, al perdonarme, es justo. Así tengo el testimonio del Espíritu Santo y el de mi propia conciencia, y estos dos concuerdan en uno. ¡Oh, cómo quisiera que mi lector recibiera el testimonio de Dios sobre este asunto! Entonces muy pronto tendría también el testimonio en sí mismo.

Me atrevo a decir que un pecador justificado por Dios está sobre un fundamento aún más seguro que un hombre justo justificado por sus obras, si es que lo hay. Nunca podríamos tener certeza bastante de haber hecho obras suficientes; la conciencia siempre estaría inquieta, no fuera que, a fin de cuentas, nos quedáramos cortos, y solo podríamos apoyarnos en el veredicto tembloroso de un juicio falible; pero cuando Dios mismo justifica, y el Espíritu Santo da testimonio de ello dándonos paz para con Dios, entonces sentimos que el asunto está seguro y resuelto, y entramos en el reposo. Ninguna lengua puede decir la hondura de esa calma que viene sobre el alma que ha recibido la paz de Dios, que sobrepuja todo entendimiento.