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LibroRevisado

Qué es humillarse

1 Pedro 5:6 · 11 min de lectura

Thomas Boston1676–1732 · Presbiteriana (Iglesia de Escocia)

III. Qué es, en las circunstancias humillantes, humillarnos bajo la mano poderosa de Dios. Esta es la gran cosa a que se ha de apuntar en nuestras circunstancias humillantes. Y podemos tomarla en estas ocho cosas.

  1. Advertir la mano poderosa de Dios, empleada en traer a efecto todo lo que nos concierne, ya por vía de eficacia, ya por vía de permiso. «Entonces él dijo: Jehová es; haga lo que bien le pareciere.» 1 Samuel 3:18. Dijo el rey: «Jehová le ha dicho que maldiga á David: ¿quién pues le dirá: Por qué lo haces así?» 2 Samuel 16:10. Él es la fuente de toda perfección, pero hemos de remontar nuestras imperfecciones a su voluntad soberana. Es él quien ha colocado a cada uno en sus relaciones por su providencia; sin él no podríamos toparnos con tales contradicciones; porque «Como los repartimientos de las aguas, así está el corazón del rey en la mano de Jehová: á todo lo que quiere lo inclina.» Proverbios 21:1. Él envía las aflicciones, y con justicia castiga un pecado con otro. Isaías 6:10.

  2. Un sentido de nuestra propia insignificancia y de nuestra nada delante de él. Salmo 144:3. Mirando a la Majestad infinita de la mano poderosa que trata con nosotros, deberíamos decir, con Abraham, Génesis 18:27: «soy polvo y ceniza»; y decir amén al clamor. Isaías 40:6. «Toda carne es hierba», etc. El conservar pensamientos de nuestra propia excelencia, bajo la presión de la mano poderosa de Dios, es precisamente lo que hincha el corazón en orgullo, haciendo que se levante contra ella. Y el dejar caer todos esos pensamientos acerca de nosotros mismos delante de los ojos de su gloria: eso es la humillación que se requiere.

  3. Un sentido de nuestra culpa e inmundicia. Romanos 3:10. Isaías 64:6. La mano poderosa no nos aprieta hacia abajo sino como a pecadores; es propio, pues, que bajo ella veamos nuestra pecaminosidad: nuestra culpa, por la cual apareceremos como criminales a quienes con justicia se hace padecer; nuestra inmundicia, por la cual seamos llevados a aborrecernos a nosotros mismos; y entonces pensaremos que nada nos pone más bajos de lo que bien merecemos. Es el pasar por alto nuestra pecaminosidad lo que permite que el corazón soberbio se hinche.

  4. Una sumisión silenciosa bajo la mano de Dios. Su soberanía reclama esto de nosotros. Romanos 9:20. «Mas antes, oh hombre, ¿quién eres tú, para que alterques con Dios?» Y nada, sino el orgullo de espíritu no sojuzgado, puede permitirnos responder de nuevo bajo su mano soberana. Una visión de su soberanía humilló al salmista y lo sobrecogió de temor hasta la sumisión, con un silencio profundo. Salmo 39:9. «Enmudecí, no abrí mi boca; porque tú lo hiciste.» — Job 1:21. «Jehová dió, y Jehová quitó: sea el nombre de Jehová bendito.» — Y Job 40:4, 5. «¿qué te responderé? Mi mano pongo sobre mi boca. Una vez hablé, y no responderé: aun dos veces, mas no tornaré á hablar.» Y Elí, 1 Samuel 3:18. «Jehová es; haga lo que bien le pareciere.»

  5. Un magnificar sus misericordias para con nosotros en medio de todos sus procederes contra nosotros. Salmo 144:3. ¿Nos ha puesto en lo bajo? Si estamos debidamente humillados, nos maravillaremos de que no nos haya puesto más abajo. Esdras 9:13. Porque, por muy bajos que sean puestos los humildes, verán que todavía no están tan bajos como merecen sus pecados. Lamentaciones 3:22.

  6. Una santa y silenciosa admiración de los caminos y consejos de Dios, para nosotros inescrutables. Romanos 11:33. El orgullo del corazón piensa que nada es demasiado alto para el hombre, y así llama a juicio ante su tribunal los procederes divinos, pretende verlos de parte a parte, censura libremente y condena; pero la humillación de espíritu dispone al hombre a pensar con temor reverente y con honra de aquellos misterios de la Providencia que no es capaz de ver de parte a parte.

  7. Un olvidar y dejar a un lado, delante del Señor, toda nuestra dignidad, por la cual aventajamos a otros. Apocalipsis 4:10. El orgullo se alimenta de la excelencia y dignidad personal del hombre, real o imaginaria, y, tan acostumbrado a ella delante de los demás, no puede olvidarla delante de Dios. Lucas 18:11. «Dios, te doy gracias, que no soy como los otros hombres». Pero la humillación de espíritu hace que todo ello se desvanezca delante de él, como se desvanece la sombra delante del sol que brilla, y pone al hombre, a sus propios ojos, más bajo que cualquiera. «Ciertamente más rudo soy yo que ninguno, ni tengo entendimiento de hombre.» Proverbios 30:2.

  8. Un someterse prontamente a los oficios más bajos que se requieren en nuestras circunstancias, o que convienen a ellas. El orgullo, a cada paso, halla algo que está por debajo del hombre, a lo cual condescender o doblegarse, midiendo por su propia mente y voluntad, no por las circunstancias en que Dios lo ha puesto. Pero la humildad mide por las circunstancias en que uno está puesto, y prontamente se aviene a lo que ellas requieren. De esto nuestro Salvador nos dio un ejemplo para ser imitado. Filipenses 2:8. «Y hallado en la condición como hombre, se humilló á sí mismo, hecho obediente hasta la muerte». Juan 13:14. «Pues si yo, el Señor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros también debéis lavar los pies los unos á los otros.»

Uso. De exhortación. Que la inclinación del corazón de ustedes, pues, en todas sus circunstancias humillantes, se dirija a la humillación de su espíritu, como bajo la mano poderosa de Dios. Esto consiste en dos cosas.

  1. Adviertan ustedes con cuidado todas sus circunstancias humillantes, y no pasen por alto ninguna. Observen sus imperfecciones; la inferioridad en las relaciones; las contradicciones con que se topan; sus aflicciones; la incertidumbre de todas las cosas en torno de ustedes; y su pecaminosidad. Examínenlas de propósito, y consideren los pasos de la conducta de la Providencia para con ustedes en ellas, a fin de que se conozcan a ustedes mismos, y no sean extraños en casa, ciegos a su propio estado y caso reales.

  2. Observen ustedes lo que estas circunstancias requieren de ustedes, como cosa adecuada a ellas; doblen sus esfuerzos hacia ello, para traer sus espíritus a ese temple de humillación, de modo que, así como la suerte de ustedes es realmente baja en todos estos aspectos, así también sean bajos sus espíritus, como bajo la mano poderosa de Dios. Sea este su gran blanco durante toda la vida, y su ejercicio cada día.

Motivo 1. Dios está ciertamente obrando para humillar a todos y a cada uno de nosotros. Por muy en alto que algunos estén levantados en este mundo, la Providencia les ha colgado ciertas insignias de humillación, las adviertan o no. Isaías 40:6. Ahora bien, es nuestro deber entrar en el designio de la Providencia, para que, mientras Dios nos está humillando, nosotros nos estemos humillando, y para que no recibamos en vano las dispensaciones humillantes.

  1. La humillación de nuestro espíritu no surtirá efecto sin nuestra propia agencia en ello: mientras Dios obra en nosotros de ese modo, hemos de obrar juntamente con él; porque él obra en nosotros como agentes racionales, que, siendo movidos, se mueven a sí mismos. Filipenses 2:12, 13. Dios, por su providencia, puede forzar hacia abajo nuestra suerte y condición sin nosotros, pero el espíritu ha de bajar voluntariamente y por elección, o no bajar en absoluto; por tanto, entren ustedes en las providencias humillantes, humillándose a ustedes mismos, como los marineros despliegan las velas cuando el viento empieza a soplar, para irse delante de él.

  2. Si ustedes no lo hacen, resisten la mano poderosa de Dios. Hechos 7:51. Resisten en cuanto no ceden, sino que se plantan como una roca, guardando su terreno contra su Hacedor en las providencias humillantes. Jeremías.

5:3. «Azotástelos, y no les dolió; consumístelos, y no quisieron recibir corrección; endurecieron sus rostros más que la piedra, no quisieron tornarse.» Mucho más cuando ustedes obran contra él para forzar hacia arriba su condición, la cual pueden ver que Dios se propone mantener abajo. Y de esta resistencia consideren: (1.) Lo pecaminoso: qué cosa tan mala es. Es un pelear directo contra Dios, un sacudirse la sujeción a nuestro soberano Señor, y un levantarse en rebelión contra él. Isaías 45:9.

(2.) La necedad de ella. ¡Cuán desigual es la contienda! ¿Cómo puede acabar bien la lucha? Job 9:4. ¿Qué otro desenlace pueden tener los tiestos de la tierra al estrellarse contra la Roca de los siglos, sino quedar hechos pedazos? Todos los hombres ciertamente han de doblegarse o quebrarse bajo la mano poderosa de Dios. Job 41:8.

  1. Este es el tiempo de la humillación, a saber, el tiempo de esta vida. Toda cosa es hermosa en su sazón; y el hacer bajar el espíritu ahora es hermoso, como en el tiempo que le corresponde, así como lo son el arar y el sembrar la tierra en la primavera. Consideren: (1.) La humillación de espíritu es de gran precio a los ojos de Dios. 1 Pedro 3:4. Así como tiene una aversión especial al orgullo del corazón, tiene un agrado especial por la humildad, capítulo 5:5. El humillar a los pecadores y el hacerlos bajar de sus alturas, en las cuales los ha puesto la corrupción de su naturaleza, es el gran fin de su palabra y de sus providencias.

(2.) No es cosa fácil humillar los espíritus de los hombres; no es poco lo que lo hará; es una obra que no se hace pronto. Es menester cavar hondo para una humillación cabal en la obra de la conversión. Lucas 6:48. Muchos golpes se han de dar a la raíz del árbol del orgullo natural del corazón antes de que caiga; muchas veces parece caído y, sin embargo, se levanta otra vez. Y, aun cuando el golpe a la raíz se ha dado en los creyentes, la vara del orgullo retoña de nuevo, de modo que todavía hay ocasión para nueva obra de humillación.

(3.) Todo el tiempo de esta vida está señalado para la humillación. Esto fue significado por los cuarenta años que los israelitas tuvieron en el desierto. Deuteronomio 8:2. Así fue para Cristo, y por tanto así ha de ser para los hombres. Hebreos 12:2. Y en ese tiempo, o han de ser formados conforme a su imagen, o de lo contrario aparecer como plata reprobada que de ningún modo recibe sobre sí esa imagen. Romanos 8:29. De suerte que, cualquiera que sea la elevación que los hombres reciban de vez en cuando en esta vida, el curso habitual de ella seguirá siendo humillante.

(4.) No hay humillación después de esto. Apocalipsis 22:11. Si el orgullo del corazón no es hecho bajar en esta vida, nunca lo será; ninguna humillación genuina ha de esperarse en la otra vida. Allí los soberbios serán quebrados en pedazos, pero no ablandados; su suerte y su condición serán llevadas al extremo más bajo, pero la falta de humildad de sus espíritus permanecerá todavía, por lo cual estarán en agonías eternas a causa de la oposición entre sus espíritus y su suerte. Apocalipsis 16:21.

Por tanto, cuídense de dejar pasar su tiempo de humillación: humillados hemos de ser, o estamos perdidos para siempre; y este es el tiempo, el único tiempo de ella; por tanto, hagan el heno mientras brilla el sol; entren en las providencias humillantes, y no peleen contra ellas mientras las tengan. Hechos 13:41. La sazón de la gracia no durará; si duermen en el tiempo de la siembra, mendigarán en la cosecha.

  1. Este es el camino para sacar buena cuenta de las circunstancias humillantes; de modo que, en vez de ser perdedores, ustedes saldrían ganadores por ellas. Salmo 119:71. «Bueno me es haber sido humillado». ¿Querrían ustedes recoger uvas de estos espinos y abrojos? Propónganse lograr que sus espíritus sean humillados por ellos.

La humillación de espíritu es cosa valiosísima en sí misma. Proverbios 16:32. No puede comprarse demasiado cara. Sea lo que fuere que se haga sufrir a uno, si por ello su espíritu es debidamente hecho bajar, tiene aquello por lo cual bien vale sobrellevar todas las penalidades. 1 Pedro 3:4.

La humildad de espíritu trae consigo muchas ventajas. Es una rama fructífera, bien cargada, dondequiera que esté. Contribuye al alivio de uno bajo la cruz. Mateo 11:30; Lamentaciones 3:27-29. Es un sacrificio particularmente aceptable a Dios. Salmo 51:17. El ojo de Dios está particularmente sobre los tales para bien. Isaías 66:2. «á aquél miraré que es pobre y humilde de espíritu, y que tiembla á mi palabra.» Sí, él habita con ellos. Isaías 57:15. Y lleva una línea de sabiduría a través de toda la conducta de uno. Proverbios 11:2. «con los humildes es la sabiduría.»

  1. Consideren que es una mano poderosa la que está obrando con nosotros: la mano del Dios poderoso; inclinemos, pues, nuestros espíritus a conformarnos con ella, y no a luchar contra ella. Consideren: (1.) Hemos de caer bajo ella. Puesto que el designio de ella es hacernos bajar, no podemos tenernos en pie delante de ella; porque no puede malograrse en sus designios. Isaías 46:10. «Mi consejo permanecerá». Así que hemos de caer delante de ella, ya por la vía del deber, ya por la vía del juicio. Salmo 45:5. «Tus saetas agudas, con que caerán pueblos debajo de ti, penetrarán en el corazón de los enemigos del Rey.»

(2.) Los que son tan sabios como para caer en humillación bajo la mano poderosa, por muy bajos que estén, esa misma mano los levantará otra vez. Santiago 4:10. En una palabra: por muy altos que estén los soberbios, Dios los hará bajar; por muy bajos que estén los humildes, Dios los levantará.

Ver el original (inglés)

Original en inglés

III. What it is in humbling circumstances, to humble ourselves under the mighty hand of God. This is the great thing to be aimed at in our humbling circumstances. And we may take it up in these eight things.

  1. Noticing God’s mighty hand, as employed in bringing about every thing that concerns us, either in the way of efficacy or permission, ” And he said, It is the Lord; let him do what seemeth him good.” 1 Sam. iii. 18. “And the king said, The Lord hath said unto him. Curse David: who shall then say, wherefore hast thou done so?” 2 Sam. xvi. 10. He is the fountain of all perfection, but we must trace our imperfections to his sovereign will. It is he that has posted every one in theii relations by his providence; without him we could not meet with such contradictions; for, ” The king’s heart is in the hand of the Lord, as the rivers of water: he turneth it withersoever he pleaseth,’ Prov. xxi. 1. He sends afflictions, and justly punishes one sin with another. Isa. vi, 10.

  2. A sense of our own worthlessness and nothingness before him. Psal. cxiiv. 3. Lookingr to the infinite Majesty of the mighty hand dealing with us, we should say, with Abraham, Gen. xviii. 27. ” Behold, I am but dust and ashes;” and say amen to the cry. Isa. xli. 6. All flesh is grass, &c. The keeping up of thoughts of our ovvn excellency, under the pressure of God’s mighty hand, is the very thing that swells the heart in pride, causing it to rise up against it. And it is the letting of all such thoughts of ourselves fall before the eyes of his glory, that is the humbling required.

  3. A sense of our guilt and filthiness. Rom. iii. 10. Isa. lxiv. 6. The mighty hand doth not press us down, but as sinners; it is meet then that undei it we see our sinfulness; our guilt, whereby we shall appear criminals justly caused to suffer; our filthiness, whereupon we may be brought to loath ourselves; and then we shall think nothing lays us lower than we well deserve. It is the overlooking our sinfulness that suffers the proud heart to swell.

  4. A silent submission under the hand of God. His sovereignty challengeth this of us, Rom. ix. 20. ” Nay but, O man, who art thou that repliest against God?” And nothing but unsubdued pride of spirit can allow us to answer again under his sovereign hand. A view of his sovereignty humbled and awed the Psalmist into submission, with a profound silence, Psal. xxxix. 9. ” I was dumb, I opened not my mouth, because thou didst it.” — Job. i. 21. “The Lord gave, and the Lord hath taken away; blessed be the name of the Lord,”—. And xl. 4, 5. “What shall 1 answer thee? I will lay mine hand upon my mouth. Once have I spoken, but I will not answer; yea, twice, but I will proceed no farther.” And Eli, 1 Sam. iii. 18. * It is the Lord; let him do what seemeth him good.”

  5. A magnifying of his mercies towards us in the midst of all his proceedings against us, Psal. cxliv. 3. Has he lain us low? If we be duly humbled, we shall wonder he has laid us no lower Ezra ix. 13. For however low the humble are laid, they will see they are not yet so low as their sins deserve. Lam. iii. 22.

  6. A holy and silent admiration of the ways and counsels of God, as to us unsearchable. Rom. xi. 33. Pride of heart thinks nothing too high for the man, and so arraigns before its tribunal the divine proceedings, pretends to see through them, censures freely and condemns; but humiliation of spirit disposes a man to think awfully and honourably of those mysteries of Providence he is not able to see through.

  7. A forgetting and laying aside before the Lord all our dignity, whereby we excel others, Rev. iv. 10. Pride feeds itself on the man’s real or imaginary personal excellency and dignity, and, being so inured to it before others, cannot forget it before God, Lule xviii. 11. ” God, I thank thee I am not ELS other men.” But humiliation of spirit makes it all to vanish before him as doth the shadow before the shining sun, and it lays the man, in his own eyes, lower than any, ” Surely I am more brutish than any man, and have not the understanding of a man.” Prov. xxx. 2.

  8. A submitting readily to the meanest offices requisite in, or agreeable to our circumstances. Pride at every turn finds something that is below the man to condescend or stoop to, measuring by his own mind and will, not by the circumstances God has placed him in. But humility measures by the circumstances one is placed in, and readily falls in with what they require. Hereof our Saviour gave us an example to be imitated, Phil. ii. 8. ” Being found in fashion as a man he humbled himself, and became obedient unto death.” John xiii. 14. ” If I then, your Lord and Master, have washed your feet, ye ought also to wash one another’s feet.”

Use. Of exhortation. Let the bent of your heait then, in all your humbling circumstances, be towards the humbling of your spirit, as under the mighty hand of God. This lies in two things.

  1. Carefully notice all your humbling circumstances, and overlook none of them. Observe your imptrfections; inferiority in relations; contradictions you meet with; your afflictions; uncertainty of all things about you; and your sinfulness.— Look through them designedly, and consider the steps of the conduct of Providence toward you in these, that ye may know yourselves, and may not be strangers at home, blind to your own real state and case.

  2. Observe what these circumstances require of you, as suitable to them; bend your endeavours towards it, to bring your spirits into that temper of humiliation, that, as your lot is really low in all these respects, so your spirits may be low too, as under the mighty hand of God. Let this be your great aim through your whole life, and your exercise every day.

Motive 1. God is certainly at work to humble one and all of us. However high any are lifted up in this world, Providence has hung certain badges for humiliation on them, whether they will notice them or not, Isa. xl. 6. Now, it is our duty to fall in with the design of providence, that while God is humbling us, we may be humbling ourselves, and that we may not receive humbling dispensations in vain.

  1. The humiliation of our spirit will not take effect without our own agency therein: while God is working on us that way, we must work together with him; for he works on us as rational agents, who being moved, move themselves, Phil. ii. 12, 13. God by his providence may force down our lot and condition without us, but the spirit must come down voluntarily and of choice, or not at all; therefore, strike in with humbling providences in humbling yourselves, as mariners spread out the sails when the wind begins to blow, that they may go away before it.

  2. If ye do not, ye resist the mighty hand of God, Acts, vii, 51. Ye resist in so far as ye do not yield, but stand as a rock keeping your ground against your Maker in humbling providences, Jer.

V. 3. ” Thou hast stricken them, but they have not grieved; thou hast consumed them, but they have refused to receive correction. They have made their faces harder than a rock; they have refused to return.” Much more when ye work against him to force up your condition, which ye may see God means to hold down. And of this resistance consider, (1.) The sinfulness: what an evil thing it is. It is a direct fighting against God, a shaking off of subjection to our sovereign Lord, and a rising in rebellion against him. Isa. xlv. 9.

(2.) The folly of it. How unequal is the match! How can the struggle end well? Job ix. 4. What else can possibly be the issue of the potsherds of the earth dashing against the Rock of Ages, but that they be broken to pieces? All men must certainly bow or break under the mighty hand of God. Job xli. 8.

  1. This is the time of humiliation, even the time of this life. Every thing is beautiful in its season; and the bringing down of the spirit now is beautiful, as in the time thereof, even as the plowing and sowing of the ground is in the spring. Consider, (1.) Humiliation of spirit is in the sight of God of great price, 1 Pet. iii. 4. As he has a special aversion to pride of heart, he has a special liking of humility, chap. v. 5. The humbling of sinners and bring-inff them down from their heights, wherein the corruption of their nature has set them, is he great end of his word, and of his providences.

(2.) It is no easy thing to humble men’s spirits; it is not a little that will do it; it is a work that is not soon done. There is need of a digging deep for a thorough humiliation in the work of conversion, Luke vi. 48. Many a stroke must be given at the root of the tree of the natural pride of the heart ere it fall; ofttimes it seems to be fallen, and yet, it arises again. And, even when the root stroke is given in believers, the rod of pride buds again, so that there is still occasion for new humbling work.

(3.) The whole time of this life is appointed foi humiliation. This was signified by the forty years the Israelites had in the wilderness, Deut. viii. 2. It was so to Christ, and therefore it must be so to men, Heb. xii. 2. And in that time they must either be formed according to his image, or else appear as reprobate silver that will not take it on by any means, Rom. viii. 29. So that whatever lifting up men may now and then get in this life, the habitual course of it will still be humbling.

(4.) There is no humbling after this. Rev. xxii. 11. If the pride of the heart be not brought down in this life, it will never be; no kindly humiliation is to be expected in the other life. There the proud will be broken in pieces, but not softened; their lot and condition will be brought to the lowest pass, but the unhumbleness of their spirits will still remain, whence they will be in eternal agonies through the opposition betwixt their spirits and lot, Rev. xvi. 21.

Wherefore, beware lest ye sit your time of humiliation: humbled we must be, or we are gone for ever; and this is the time, the only time of it; therefore, make your hay while the sun shines; strike in with humbling providences, and fight not against them while ye have them. Acts xiii. 41. The season of grace w-ill not last; if ye sleep in seed time, ye will beg in harvest.

  1. This is the way to turn humbling circumstances to a good account; so that instead of being losers ye would be gainers by them, Psal. cxix. 71. *’ It is good for me that I have been afflicted.” Would ye gather grapes of these thorns and thistles, set yourselves to get your spirits humbled by them.

Humiliation of spirit is a most valuable thing in itself, Prov. xvi. 32. It cannot be bought too dear. Whatever one is made to suffer, if his spirit is thereby duly brought down, he has what is well worth bearing all the hardships for, 1 Pet, iii. 4.

Humility of spirit brings many advantages along with it. It is a fruitful bough, well loaden, wherever it is. It contributes to one’s ease under the cross. Matt. xi. 30; Lam. iii. 27 — 29. It is a sacrifice particularly acceptable to God, Psal. li. 17. The eye of God is particularly on such for good, Isa. lxvi. 2. ” To this man will I look, evea to him that is poor, and of a contrite spirit, and trembleth at my word.” Yea, he dwells with them, Isa. Ivii. 15. And it carries a line of wisdom through one’s whole conduct, Prov. xi. 2. ” With the lowly is wisdom.”

  1. Consider it is a mighty hand that is at work with us; the hand of the mighty God; let us then bend our spirits towards a compliance with it, and not wrestle against it. Consider, (1.) We must fall under it. Since the design of it is to bring us down, we cannot stand before it; for it cannot miscarry in its designs, Isa. xlvi 10. ” My counsel shall stand.” So fall before it we must, either in the way of duty or judgment, Psal. xlvi. 5. “Thine arrows are sharp in the heart of the king’s enemies, whereby the people fall under thee.”

(2.) They that are so wise as to fall in humilialion under the mighty hand, be they ever so low, the same hand will raise them up again, James iv. 10. In a word, be the proud ever so high, God will bring them down: be the humble ever so low, God will raise them up.