Sermones Bíblicos
Directrices para pedir que se quite
Thomas BostonDirectrices para manejar rectamente la solicitud de que se quite la torcedura en la suerte.
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Oren por ella, Ezequiel 36:37, y oren con fe, creyendo que, por amor de Jesús, ustedes ciertamente la obtendrán al fin, y también en esta vida, si les es buena; pero indudablemente en la vida venidera. Mateo 21:22. No quedarán defraudados los que alcancen el cántico de Moisés y del Cordero, Apocalipsis 15:3. Y, en algunos casos de esa naturaleza, la oración extraordinaria, con ayuno, es muy conveniente. Mateo 17:21.
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Humíllense debajo de ella, como el yugo que la mano soberana ha puesto sobre ustedes, Miqueas 7:9. «La ira de Jehová soportaré, porque pequé contra él», etc. Justifiquen a Dios, condénense a ustedes mismos, besen la vara, y pasen quietamente debajo de ella; este es el camino más factible para librarse de ella, una vez alcanzado el fin. Santiago 4:10. «Tú dispones su corazón, y haces atento tu oído.» Salmo 10:17.
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Esperen con paciencia hasta que la mano que la hizo la componga. Salmo 27:14. No den el asunto por perdido, porque no son aliviados tan pronto como querrían; «Mas tenga la paciencia perfecta [su] obra, para que seáis perfectos y cabales, sin faltar en alguna cosa», Santiago 1:4. Dejen al Señor el tiempo de la liberación; su tiempo, al fin, a plena convicción, aparecerá como el mejor, y ella no irá más allá de ese tiempo. Isaías 60:22. «Yo Jehová á su tiempo haré que esto sea presto.» Esperando en él, ustedes no quedarán defraudados: «que no se avergonzarán los que me esperan.» Isaías 49:23.
Exhortación 2. La torcedura que haya, la cual, en el orden establecido de las cosas, no puede quitarse ni enderezarse en este mundo, acudamos a Dios por un alivio adecuado debajo de ella. Por ejemplo, la torcedura común en la suerte de los santos, a saber, el pecado que mora dentro; como Dios ha hecho que esa torcedura no se quite aquí, él ciertamente puede contrapesarla, y dar alivio debajo de ella. Lo mismo ha de decirse de cualquier torcedura, mientras permanece sin quitarse. En tales casos, acude tú a Dios, para reponer de otro modo tus pérdidas. Y hay cinco cosas que quisiera que tuvieras a la vista, y a las que apuntaras aquí.
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Tomar a Dios en Cristo por aquella cosa, y en lugar de ella, cuya negación, o cuya remoción de ti, hace la torcedura en tu suerte. Salmo 142:4, 5. No hay torcedura que Dios haga en nuestra suerte, que no sea en efecto la oferta del cielo de un intercambio bienaventurado para nosotros; como en Marcos 10:21. «Vende todo lo que tienes, — y tendrás tesoro en el cielo.» En el manejo de ese intercambio, Dios extiende primero su mano, y nos quita alguna cosa terrenal, y se espera que nosotros extendamos luego nuestra mano, y tomemos de él alguna cosa celestial en lugar de ella, y en particular a su Cristo. ¿Para qué ha vaciado Dios tu mano izquierda de tal y cual consuelo terrenal? Extiende tu mano derecha a Dios en Cristo, tómalo en lugar de aquello, y dalo por bienvenido. Por eso el cerrar del alma con Cristo se llama comprar, en lo cual, al desprendernos de una cosa, recibimos otra en su lugar. Mateo 13:45, 46. «También el reino de los cielos es semejante al hombre tratante, que busca buenas perlas; que hallando una preciosa perla, fué y vendió todo lo que tenía, y la compró.» Haz esto, y quedarás más que a mano con la torcedura en tu suerte.
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Busca que la corriente corra tan llena desde él como jamás corrió o pudo correr, cuando la torcedura de la suerte la ha secado. Esta es la obra de la fe: depender con confianza de Dios respecto de aquello que se nos niega de parte de la criatura. «Aunque mi padre y mi madre me dejaran, Jehová con todo me recogerá.» Salmo 27:10. Esta es una expectación de lo más racional: porque es cierto que no hay bien alguno en la criatura sino el que viene de Dios; por tanto, no hay bien que hallar en la criatura, la corriente, que no pueda obtenerse inmediatamente de Dios, la fuente. Y es un alegato bienvenido venir a Dios y decir: Ahora, Señor, tú me has quitado tal consuelo de criatura; he de tener de ti mismo otro tan bueno.
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Busca los frutos espirituales de la torcedura en la suerte. Hebreos 12:11. Vemos que la manera en el mundo es, cuando un oficio fracasa, echarse a otro oficio y llevarlo adelante; así debemos nosotros, cuando hay una torcedura en la suerte que abate nuestros consuelos terrenales, aplicarnos tanto más a los logros espirituales. Si nuestro comercio con el mundo se hunde, veamos de llevar con más vigor un comercio con el cielo; veamos si, por medio de la torcedura, podemos obtener más fe, amor, mentalidad celestial, menosprecio del mundo, humildad, abnegación, etc. 2 Corintios 6:10. Así, mientras perdemos por una mano, ganaremos por la otra.
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Gracia que nos sostenga debajo de la torcedura, 2 Corintios 12:8, 9. «Por lo cual tres veces he rogado al Señor»; y él dijo: «Bástate mi gracia.» Ya esté un hombre desfallecido, y tenga una carga ligera, ya esté reanimado y fortalecido, y tenga una pesada, todo es lo mismo; el segundo puede andar tan holgado bajo su carga como el primero bajo la suya. La gracia proporcionada a la prueba es aquello a lo que debemos apuntar; si la alcanzamos, aunque la torcedura no se enderece, quedamos a mano con ella.
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El tener ante los ojos el descanso eterno y el peso de gloria en el otro mundo, 2 Corintios 4:17, 18. «Porque lo que al presente es momentáneo y leve de nuestra tribulación, nos obra un sobremanera alto [y] eterno peso de gloria; no mirando nosotros á las cosas que se ven, sino á las que no se ven.» Esto contrapesará la torcedura en tu suerte, sea lo que fuere; mientras que los que no tienen una esperanza de salvación bien fundada hallarán la torcedura en su suerte en este mundo un peso tal, que no tienen nada con que contrapesarlo; pero la esperanza del descanso eterno puede sostener bajo todo el trabajo y la aflicción con que aquí se topa.
Exhortación 3. Pongámonos, pues, a llevar rectamente la torcedura en nuestra suerte, mientras Dios tenga a bien continuarla. Lo que no podamos componer, llevémoslo cristianamente, y no peleemos contra Dios, ni demos así coces contra el aguijón. Llevémosla, pues,
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Pacientemente, sin irritarnos ni inquietarnos, ni murmurar, Santiago 5:7. Salmo 37:7. Aunque perdamos nuestro consuelo en la criatura, por la torcedura en nuestra suerte, no perdamos la posesión de nosotros mismos. Lucas 21:19. La torcedura en nuestra suerte nos hace como quien no tiene sino un fuego escaso al cual calentarse; pero la impaciencia debajo de ella lo esparce, de modo que prende fuego a la casa en derredor nuestro, y nos expone al peligro. Proverbios 25:28. «[Como] ciudad derribada y sin muro, es el hombre cuyo espíritu no tiene rienda.»
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Con fortaleza cristiana, sin hundirnos bajo el desaliento: «ni desmayes cuando eres de él reprendido.» Hebreos 12:5. La obra de Satanás es, por medio de la torcedura, o doblar o quebrar los espíritus de las personas, y muchas veces, doblándolos, quebrarlos; nuestra obra es conducirnos con equilibrio debajo de ella, llevando un rumbo medio, guardándonos de partirnos contra las rocas a una y otra mano. Nuestra felicidad no está en ningún consuelo terrenal, ni la falta de cualquiera de ellos nos hará miserables. Habacuc 3:17, 18 [N. del T.: el original dice «Heb.»; el pasaje que corresponde es Habacuc]. De modo que hemos de proseguir resueltamente nuestro camino, con un santo menosprecio y sin hacer caso de las penalidades. Job 17:9. «No obstante, proseguirá el justo su camino, y el limpio de manos aumentará la fuerza.»
Pregunta. «¿Cuándo se ha de tener a alguien por caído bajo un desaliento que hunde, a causa de la torcedura en su suerte?»
Respuesta. Cuando prevalece hasta el punto de inhabilitar para los deberes, ya de nuestra vocación particular, ya de la cristiana. Podemos estar seguros de que nos ha llevado más allá de los límites de un dolor moderado, cuando nos inhabilita para los asuntos comunes de la vida, que el Señor nos llama a manejar. 1 Corintios 7:24. O para los deberes de la religión, estorbándolos por completo. 1 Pedro 3:7. «Para que vuestras oraciones no sean impedidas», (en griego, cortadas, o cortadas de cuajo, como un árbol desde las raíces,) o dejando a uno del todo sin esperanza en ellos. Malaquías 2:13.
- Llevémosla provechosamente, de modo que saquemos alguna ventaja por ella. Salmo 119:71. «Bueno me es haber sido humillado, para que aprenda tus estatutos.» Hay una ventaja que sacar de ella, Romanos 5:3-5. Y ciertamente es una torcedura mal manejada en nuestra suerte, cuando no sacamos de ella algún bien espiritual. Hebreos 12:11.
La torcedura es una especie de medicina espiritual; y así como es medicina perdida la que no purga ningún mal humor, y en vano se soportan su sinsabor al gusto y sus retortijones, así es torcedura perdida, y mal se soporta su amargura, si no mejoramos por ella. Isaías 27:9. «De esta manera pues será purgada la iniquidad de Jacob; y éste será todo el fruto, la remoción de su pecado.»
Motivos para instar esta exhortación.
Motivo 1. No habrá cómo enderezarla mientras Dios tenga a bien continuarla. Comportémonos debajo de ella como queramos, y hagamos las salidas que nos plazca en el caso, ella continuará inamovible, como fija con ataduras de hierro y de bronce. Job 23:13, 14. «Empero si él [se determina] en una cosa, ¿quién lo apartará? Su alma deseó, é hizo. El pues acabará lo que ha determinado de mí: y muchas cosas como estas hay en él.» ¿No es sabiduría, pues, sacar el mejor partido que podamos de lo que no podemos componer? Hagamos, pues, de la necesidad virtud. Lo que no ha de curarse ha de soportarse, y debe soportarse, con una resignación cristiana.
Motivo 2. Una conducta torpe debajo de ella aumenta notablemente su dolor. ¿Qué hace que el yugo nos llague el cuello, sino que forcejeamos tanto contra él, y no podemos dejar que se asiente con holgura sobre nosotros? Jeremías 31:18. ¡Cuán a menudo estamos, en ese caso, como hombres que se estrellan la cabeza contra una roca para quitarla! La roca permanece inmóvil, pero ellos quedan heridos, y pierden en extremo por su forcejeo. La impaciencia debajo de la torcedura pone un sobrepeso sobre la carga, y la hace más pesada, al tiempo que nos debilita, y nos hace menos capaces de llevarla.
Motivo 3. La torcedura en tu suerte es la prueba especial que Dios ha escogido para ti, para tomarte la medida por ella. 1 Pedro 1:6, 7. Es el fuego de Dios, con el cual prueba de qué metal son los hombres; la piedra de toque del cielo para descubrir a los cristianos verdaderos y a los falsos. Pueden soportar, y pasar por varias pruebas, aquellos a quienes la torcedura en la suerte descubrirá que no valen nada, porque de ningún modo pueden soportar esa. Marcos 10:21, 22. Piensa, pues, contigo mismo debajo de ella: ahora, aquí gira la prueba de mi estado; por esto he de quedar probado, o sincero, o hipócrita; porque, ¿puede alguien ser súbdito de corazón de Cristo, sin ser capaz de someterle su suerte? ¿No ponen todos los que vienen sinceramente a Cristo una carta en blanco en su mano? Hechos 9:6. Salmo 47:4. ¿Y no nos dice él que sin esa disposición no somos sus discípulos? Lucas 14:26. «Si alguno viene á mí, y no aborrece á su padre, y madre, y mujer, é hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su vida, no puede ser mi discípulo.» Quizá hallas que puedes someterte a cualquier cosa menos a esa; pero esa no dejará de echarlo todo a perder; Marcos 10:21, 22. ¿Oyó alguien jamás de un cerrar sincero con Cristo, con reserva o excepción de una cosa, en la cual les fuera preciso ser sus propios señores?
Pregunta. «¿Es, pues, esa disposición una cualidad necesariamente exigida de antemano para nuestro creer? Y, si es así, ¿de dónde hemos de tenerla? ¿Podemos obrarla a partir de nuestras potencias naturales?»
Respuesta. No, no es así; sino que necesariamente acompaña al creer y va junto con él, fluyendo de la misma iluminación salvadora en el conocimiento de Cristo, por la cual el alma es traída a creer en él. Por esto el alma lo ve Salvador capaz, y así confía en él para la salvación; el Señor legítimo y Gobernador infinitamente sabio, y así le somete la suerte. Mateo 13:45, 46. El alma, tomándolo por Salvador, lo toma también por cabeza y gobernador. Es el darse Cristo a nosotros, y nuestro recibirlo, lo que nos hace dejar las demás cosas a él y por él, como es la luz la que disipa las tinieblas.
Caso. «¡Ay! No logro que mi corazón someta libremente mi suerte a él en ese punto.»
Respuesta. 1. Esa sumisión no se llevará adelante en nadie sin una lucha; el viejo hombre nunca se someterá a ella, y cuando el nuevo hombre de la gracia se está sometiendo a ella, el viejo hombre seguirá rebelándose, Gálatas 5:17. «Porque la carne codicia contra el Espíritu, y el Espíritu contra la carne: y estas cosas se oponen la una á la otra, para que no hagáis lo que quisiereis»; pero ¿desean ustedes sinceramente, y apuntan de modo habitual, a someterse a ella? Del forcejeo que no es de gracia contra la torcedura, vuélvanse al forcejeo con su propio corazón para traerlo a someterse, creyendo la promesa y usando los medios para ello, dolidos de corazón con ustedes mismos de que no pueden someterse a ella. Esto es someter su suerte, en la interpretación favorable del evangelio. Romanos 7:17-20; 2 Corintios 8:12. Si pudieran escoger, ¿querrían más bien que su corazón fuera traído a someterse a la torcedura, que la torcedura enderezada conforme al deseo de su corazón? Romanos 7:22, 23. ¿Y no se esfuerzan sinceramente por someterse, no obstante la renuencia de la carne? Gálatas 5:17.
Respuesta. 2. ¿Dónde está la abnegación cristiana, y el tomar la cruz, sin someterse a la torcedura? Esta es la primera lección que Cristo pone en las manos de sus discípulos, Mateo 16:24. «Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese á sí mismo, y tome su cruz, y sígame.» La abnegación procuraría una reconciliación con la torcedura, y una admisión de la cruz; pero mientras no podemos soportar que a nuestro yo corrompido se le niegue ninguno de sus antojos, y en particular aquel que Dios tiene a bien negar de manera especial, no podemos soportar la torcedura en nuestra suerte, sino que peleamos contra ella en favor del yo.
Respuesta. 3. ¿Dónde está nuestra conformidad con Cristo, mientras no podemos someternos a la torcedura? No podemos evidenciarnos cristianos, sin conformidad con Cristo. «El que dice que está en él, debe andar como él anduvo.» 1 Juan 2:6. Hubo una torcedura continua en la suerte de Cristo, pero él se sometió a ella, Filipenses 2:8. «Y hallado en la condición como hombre, se humilló á sí mismo, hecho obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.» Romanos 15:3. «Porque Cristo no se agradó á sí mismo», etc. Y así hemos de hacer nosotros, si hemos de probarnos cristianos de veras. Mateo 11:29; 2 Timoteo 2:11, 12.
Respuesta. 4. ¿Cómo nos probaremos los genuinos hijos naturales de Dios, si seguimos guerreando con la torcedura? No podemos orar: «Padre nuestro»; «sea hecha tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra», etc. Mateo 6. Antes bien, el lenguaje de esa práctica es: Hemos de tener nuestra propia voluntad, y la voluntad de Dios no puede satisfacernos.
Motivo 4. La prueba por la torcedura, aquí, no durará mucho. 1 Corintios 7:29-31. Aunque el trabajo sea penoso, se podrá sobrellevar mejor por cuanto no será largo; unos pocos días, o años a lo más, le pondrán fin, y los sacarán de sus pruebas. No digan: Nunca seré aliviado de ella; porque, si no son aliviados antes, serán aliviados de ella en la muerte, venga después lo que viniere. Una consideración seria de la muerte y de la eternidad podría hacernos disponernos a comportarnos rectamente debajo de nuestra torcedura mientras dure.
Motivo 5. Si ustedes, de manera cristiana, se dispusieran a llevar la torcedura, la hallarían más fácil de lo que se imaginan. Mateo 11:29, 30. «Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, y hallaréis descanso para vuestras almas; porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga.» Satanás no tiene camino más a la mano para lograr su propósito, que persuadir a los hombres de que es imposible que sus ánimos jamás se dobleguen a la torcedura; que es para ellos una carga del todo insoportable; mientras ustedes crean eso, tengan por seguro que nunca podrán llevarla. Pero el Señor no hace torcedura alguna en la suerte de nadie, sino la que puede ser llevada por ellos de modo aceptable, aunque no sin pecado ni perfectamente. Mateo 11:30. Porque hay fuerza para ese efecto asegurada en el pacto, 2 Corintios 3:5; Filipenses 4:13, y, traída por la fe, ciertamente vendrá, Salmo 28:7.
Motivo 6. Si se comportan cristianamente debajo de su torcedura aquí, no perderán su trabajo, sino que recibirán una recompensa plena de gracia en el otro mundo, por medio de Cristo. 2 Timoteo 2:12; 1 Corintios 15:58. Hay una bendición pronunciada sobre el que soporta, precisamente por este motivo, Santiago 1:12. «Bienaventurado el varón que sufre la tentación; porque cuando fuere probado, recibirá la corona de vida, que Dios ha prometido á los que le aman.» El cielo es el lugar al cual son recibidos los aprobados, tras la prueba de la torcedura. Apocalipsis 7:14. «Estos son los que han venido de grande tribulación, y han lavado sus ropas, y las han blanqueado en la sangre del Cordero.» Cuando lleguen allí, no quedará en su suerte vestigio alguno de ella, ni tendrán el menor recuerdo penoso de ella; sino que acentuará sus alabanzas, y aumentará su gozo. Motivo 7. Si no se comportan cristianamente debajo de ella, perderán sus almas en el otro mundo, Judas 15, 16. Los que están en guerra con Dios en su suerte aquí, Dios tendrá guerra con ellos para siempre. Si no se someten a su yugo aquí, y no pasan quietamente debajo de él, él enroscará su yugo alrededor de su cuello para siempre, con ataduras eternas que jamás serán soltadas. Job 9:4. Por tanto, pónganse a comportarse rectamente debajo de la torcedura en su suerte.
Si preguntan de qué manera puede uno llegar a eso, para dirección proponemos,
Ver el original (inglés)
Original en inglés
Directions for rightly managing the application for removing the crook in the lot.
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Pray for it, Ezek. xxxvi. 37. and pray in faith, believing that, for the sake of Jesus, yon shall certainly obtain at length, and in this life too, if it is good for you; but without peradventure in the life to come. Matt. xxi. 22. They will not be disappointed that get the song of Moses and of the Lamb Rev. XV. iii. And, in some cases of that nature, extraordinary prayer, with fasting, is very expedient. Matt. xvii. 21.
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Humble yourselves under it, as the yoke which the sovereign hand has laid on you, Micah vii. 9. ” I will bear the indignation of the Lord, because I have sinned against him,” &c. Justify God, condemn yourselves, kiss the rod, and go quietly under it; this is the most feasible way to get rid of it, the end being obtained. James iv. 10. ” Thou wilt prepare their hearts, thou wilt cause thine ear to hear. Psal. x. 17.
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Wait on patiently till the hand that made ic mend it. Psal. xxvii. 14. Do not give up the matter as hopeless, because you are not so soon relieved as you would wish; ” But let patience have her perfect work, that ye may be perfect and entire, wanting nothing,” James i. 4. — Leave the timing of the deliverance to the Lord; his time will at length, to conviction, appear the best, and it will not go beyond it. Isa. lx. 22. ” I, the Lordwill hasten it in his time;waiting on him, ye will not be disappointed, ” For they shall not be ashamed that wait for me.” Isa. xlix. 23.
Exhortation 2. What crook there is, which, in the settled order of things, cannot be removed or evened in this world, let us apply to God for suitable relief under it. For instance, the common crook in the lot of saints, viz. in-dwelling sin; as God has made that crook not to be removed here he can certainly balance it, and afford relief under it. The same is to be said of any crook, while it remains unremoved. In such cases apply yourself to God, for making up your losses another way. And there are five things I would have you to keep in view, and aim at here.
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To take God in Christ for, and instead of that thing, the withholding or taking away of which from j-ou makes the crook in your lot. Psal. cxlii. 4, 5. There is never a crook which God makes in our lot, but it is in effect heaven’s ofi’er of a blessed exchange to us; such as Mark x. 21. ** Sell whatsoever thou hast, — and thou shalt have treasure in heaven.” In managing of which exchange, God first puts out his hand, and takes away some earthly thing from us, and it is expected we put out our hand next, and take some heavenly thing from him in the stead of it, and particularly his Christ. Wherefore has God emptied your left hand of such and such an earthly comfort? Stretch out your right hand to God in Christ, take him in the room of it, and welcome. Therefore the soul’s closing with Christ is called buying, wherein parting with one thing, we get another in its stead. Matt. xiii. 45, 46. ” The kingdom of heaven is like unto a merchantman seeking goodly pearls: who, when he had found one pearl of great price, he went and sold all that he had and bought it.” Do this, and you will be more than even hands with the crook in your lot.
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Look for the stream running as full from him as ever it did or could run, when the crook of the lot has dried it. This is the work of faith, confidently to depend on God for that which is denied us from ‘he creature. *’ When my father and mother forsake me, then the Lord will take me up.” Psal. xxvii. 10. This is a most rational expectation: for it is certaia there is no good in the creature but what is from God; therefore there is no good to be fomid in the creature, the stream, but what may be got immediately from God,, the fountain. And it is a welcome plea, to come to God and say, Now, Lord, thou hast taken away from me such a creature-comfort, 1 must have as good rom thyself.
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Seek for the spiritual fruits of the crook inthe lot. Heb. xii. 11. We see the way in the world is, when one trade fails., to fall on, and drive another trade; so should we,, when there is a crook in the lot, making our earthly comforts low, set ourselves the more for spiritual attainmsnts. If our trade with the world sinks, let us see to drive a trade with heaven more vigorously; see, if by means of the crook, we can obtain more faith;, love, heavenly-mindedness, contempt of the world, humility, self-denial, &c. 2 Cor. vi. 10. So while we lose at one hand, we shall gain at another.
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Grace to bear us up under the crook, 2 Cor xii. 8, 9. ” For this thing I besought the hord thrice;” and he said, ” My grace is s’dfficient for thee.” Whether a man be faint, and have a light burden, or be refreshed, and strengthened, and have a heavy one, it is all the same; the latter can go as easy under his burden as the former under his. Grace proportioned to the trial is what we should aim at; getting that, though the crook be not evened, we are even hand.s with it.
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The keeping in our eye the eternal rest and weight of glory in the other world, 2 Cor. iv. 17, 18. “For our light affliction, which is bufor a moment, worketh for us a far more exceeding and eternal weight of glory; while we look not at the things which are seen, but at the things which are not seen.” This will balance the crook in your iot, be it what it will; while they who have no well-grounded hope of salvation, will find the crook in their lot in this world such a weight, as they have nothing to counterbalance it; but the hope of eternal rest may bear up under all the toil and trouble met with here.
Exhortation 3. Let us then set ourselves rightly to bear the crook in our lot, while God sees meet to continue it. What we cannot mend, let us bear christianly, and not fight against God, and so kick against the pricks. So let us bear it,
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Patient]}, without fuming and fretting, or murmuring, James, v. 7. Psal. xxxvii. 7. Though we lose our comfort in the creature, through the crook in our lot, let us not lose the possession of ourselves. Luke xxi. 19. The crook in our lot makes us like one who has but a scanty fire to warm at: but impatience under it scatters it, so as to set the house ou fire about us, and expose us to danger. Prov. xxv. 28. ” He that hath no rule over his own spirit, is like a city that is broken down, and without walls.”
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With Christian fortitude, without sinking under discouragement — ” nor faint when thou art rebuked of him.” Heb. xii. 5. Satan’s work is by the crook, either to bend or break people’s spirits, and oftentimes by bending to break them: our work is to carry evenly under it, steering a middle course, guarding against splitting on the rocks on either hand. Our happiness lies not in any earthly comXortnor will the want of any of them render us miserable. Heb. iii. 17, 18. So that we are resolutely to hold on our way with a holy contempt, and regardlessness of hardships. Job. xvii. 9. ” The righteous also shall hold on his way, and he that hath clean hands shall be stronger and stronger.”
Quest. ” When may any one be reckoned to fall under sinking discouragement from the crook in his lot?”
Ans. When it prevails so fars to unfit for the duties, either of our particular or*Ghrfstian calling. We may be sure it has carried us beyond llie bounds of moderate grief, when it unfits us for the common affairs of life, which the Lord calls us to manage. 1 Cor. vii. 24. Or for the duties of religion, hindering them altogether. 1 Pet. iii. 7. ” That your prayers be not hindered,” (Greek, cut off, or cut up, like a tree from, the roots,) or making one quite hopeless in them. Mai. ii. 13.
- Let us bear it profitably, so as we may gain some advantage thereby. Psal. cxix. 71. “It is good far me that I have been afflicted; that I might learn thy statutes.” There is an advantage to be nmde thereby, Rom. v. 3 — 5. And it is certainly an ill-managed crook in our lot, when we get not some spiritual good of it. Heb. xii. II,
The crook is a kind of spiritual medicine; and as it is lost physic that purges away no ill humours, in vain are its unpleasantness to the taste and its gripings endured; so it is a lost crook, and ill is the bitterness of it borne if we are not bettered by it. Isa. xxvii. 9. ” By this, therefore, shall the iniquity of Jacob be purged, and this is all the fruit, to take away his sin.”
Motives to press this exhortation.
Motive 1. There will be no evening of it while God sees meet to continue it. Let us behave under it as we will, and make what sallies we please in the case, it will continue immoveable, as fixed with bands of iron and brass. Job. xxiii. 13, 14. ” But he is of one mind, and who can turn him? and what his soul desireth, even that he doth. For he performeth the thing that is appointed for me; and many such things are with him.” Is it not wisdom then to make the best we may of what we cannot mend? Make a virtue then of necessity. What is not to be cured must be endured, and should, with a Christian resignation.
Motive 2. An awkward carriage under it notably increases the pain of it. What makes the yoke gall our necks, but that we struggle so much against it, and cannot let it set at ease on us. Jer. xxxi. 18 tlow often are we, in that case, like men dashing their heads against a rock to remove it! The rock stands unmoved, but they are wounded, and lose exceedingly by their struggle. Impatience under the crook lays an over-weight on the burden, and makes it heavier, while withal it weakens us, and makes us less able to bear it.
Motive 3. The crook in thy lot is the special trial God has chosen for thee to take thy measure by. 1 Pet. i. 6, 7. It is God’s fire, whereby he tries what metal men are of; heaven’s touchstone for discovering true and counterfeit Christians. They may bear, and go through several trials, whom the crook in the lot will discover to be naught, because, by no means they can bear that. Mark. x. 21, 22. Think then with thyself under it; now, here the trial of my state turns; I must, by this, be proved either sincere, or a hypocrite; for, can any be a cordial subject of Christ, without being able to submit his lot to him? Do not all who sincerely come to Christ, put a blank in his hand? Acts. ix. 6. Psal. xlvii. 4. And does he not tell us, that without that disposition we are not his disciples? Luke xiv. 26. ” If any man come to me, and hate not his father and mother, and wife, and children, and brethren, and sisters, yea, and his own life also, he cannot be my disciple.” Perhaps you find you can submit to any thing but that; but will not that hut mar all; Mark x. 21, 22. Did ever any hear of a sincere closing with Christ with a reserve or exception of one thing, wherein they behooved to be their own lords?
Quest. ” Is that disposition then a qualification necessarily pre-required to our believing: and if so, where must we have it 1 Can we work it out of our natural powers?”
Ans. No, it is not so; but it necessarily accompanies and goes alone with believing, flowing from the same saving illumination in the knowledge of Christ, vihereby the soul is brought to believe on him. Hereby the soul sees him an able Saviour, and so trusts on him for salvation; the rightful Lord and infinitely wise Ruler, and so submits the lot to him. Matt. xiii. 45, 46, The soul taking him for a Saviour, takes him also for a head and ruler. It is Christ’s giving himself to us, and our receiving him, that causes us to quit other things to and for him, as it is the light that dispels the darkness.
Case. “Alas! I cannot get my heart freely to submit my lot to him in that point.”
Ans. 1, That submission will not be carried on in any without a struggle; the old man will never submit to it, and when the new man of grace is submitting to it, the old man will still be rebelling, Gal. V. 17. “For the flesh lusteth against the spirit, and the spirit against the flesh. And these are contrary, the one to the other, so that ye cannot do the things that ye would;” but are ye sincerely desirous and habitually aiming to submit to it? From the ungracious struggle against the crook, turn away to the struggle with your own heart to bring it to submit, believing the promise and using the means for it, being grieved from the heart with yourselves, that you cannot submit to it. This is submitting of your lot, in the favourable construction of the gospel. Rom. vii. 17 — 20; 2 Cor. viii. 12. If you had your choice, would you rather have your heart brought to submit to the crook, than the crook evened to your heart’s desire? Rom. vii. 22, 23. And do you not sincerely endeavour to submit, notwithstanding the reluctancy of the flesh? Gal. v. 17.
Ans. 2. Where is the Christian self-denial, and taking up the cross, without submitting to the crook? This is the first lesson Christ puts in the hands of his disciples, Matt. xvi. 24. ” If any man will come after me, let him deny himself, and take up his cross, and follow me.” Self-denial would procure a reconciliation with the crook, and an admittance of the cross: but while we cannot bear our corrupt self to be denied any of its cravings, and particularly that which God sees meet especially to be denied, we cannot bear the crook in our lot, but fight against it in favour of self.
Ans. 3. Where is our conformity to Christ, while we cannot submit to the crook? We cannot evidence ourselves Christians, without conformity to Christ. ” He that saith he abideth in him, ought himself also so to walk, even as he walked.” 1 John ii. 6. There was a continued crook in Christ’s lot, but he submitted to it, Phil. ii. 8. ’* And being found in fashion as a man, he humbled himself, and became obedient unto death, even the death of the cross.” Rom. xv. 3. ” For even Christ pleased not himself,” &c. And so must we, if we will prove ourselves Christians indeed. Matt. xi. 29.; 2 Tim. ii. 11, 12.
Ans. 4. How shall we prove ourselves the genuine kindly children of God, if still warring with the crook? We cannot pray, Our Father — Thy will be done on earth, as, &c. Matt. vi. Nay, the language of that practice is, We must have our own will, and God’s will cannot satisfy us.
Motive 4. The trial by the crook here will not last long. 1 Cor. vii. 29 — 31. What though the work be sore, it may be the better comported with, that it will not be longsome; a few days or years at farthest, will put an end to it, and take you off your trials. Do not say, I shall never be eased of it; for if not eased before, you will be eased of it at death, come after it what will. A serious view of death and eternity might make us set ourselves to behave rightly under our crook while it lasts.
Motive 5. if you would, in a Christian manner, set yourselves to bear the crook, you would find it easier than you imagine. Matt. xi. 29, 30. ” Take my yoke upon you, and learn of me, and ye shall find rest to your souls; for my yoke is easy, and my burden is light.” Satan has no readier way to gain his purpose, than to persuade men it is impossible, that ever their minds should ply with the crook; that it is a burden to them, altogether insupportable; as long as you believe that, be sure you will never be able to bear it. But the Lord makes no crook in the lot of any, but what may be borne of them acceptably, though not sinlessly and perfectly. Matt. xi. 30. For there is strength for tha effect secured in the covenant, 2 Cor. iii. 5; Phil. iv. 13, and being by faith fetched, it will certainly come, Psal. xxviii. 7.
Motive 6. If you behave Christianly under your crook here, you will not lose your labour, but get a full reward of grace in the other world, through Christ. 2 Tim. ii. 12; 1 Cor. xv. 58. There is a blessing pronounced on him that endureth on this very ground, James i. 12. ” Blessed is the man that endureth temptation; for, when he is tried, he shall receive the crown of life which the Lord hath promised to them that love him.” Heaven is the place into which the approved, upon the trial of the crook are received. Rev. vii. 14. ” These are they which came out of great tribulation, and have washed their robes, and made them white in the blood of the Lamb.” When you come there, no vestiges of it will be remaining in your lot, nor will you have the least uneasy remembrance of it; but it will accent your praises, and increase your joy Motive 7. If you do not behave Christianly under it, you will lose your souls in the other world, Jude 15, 16. Those who are at war with God in their lot here, God will have war with them for ever. If they will not submit to his yoke here, and go quietly under it, he will wreathe his yoke about their neck for ever, with everlasting bonds that shall never be loosed. Job ix. 4. Therefore set yourselves to behave rightly under the crook in your lot.
If you ask what way one may reach that; for direction we propose,
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