La torcedura misma

I. En cuanto a la torcedura misma, la torcedura en la suerte, para entenderla mejor se adelantan estas pocas cosas que siguen.

1. Hay cierta serie o curso de sucesos que, por la providencia de Dios, le toca a cada uno de nosotros durante nuestra vida en este mundo: y esa es nuestra suerte, por habérnosla asignado el Dios soberano, nuestro Creador y Gobernador, «en cuya mano está nuestra vida, y cuyos son todos nuestros caminos». Esta serie de sucesos difiere ampliamente de unas personas a otras, según la voluntad y el beneplácito del soberano administrador, que ordena las condiciones de los hombres en el mundo con gran variedad: unos se mueven en una esfera más alta, otros en una más baja.

2. En esa serie o curso de sucesos, algunos nos salen al través y a contrapelo; y estos hacen la torcedura en nuestra suerte. Mientras estamos aquí, habrá sucesos adversos, lo mismo que agradables, en nuestra suerte y condición. A veces las cosas van deslizándose suave y agradablemente; pero al poco hay algún incidente que altera ese curso, nos raspa y nos duele, como cuando hemos dado un mal paso y empezamos a cojear.

3. La suerte de todos en este mundo tiene alguna torcedura. Los quejosos son propensos a hacer comparaciones odiosas: miran alrededor y, tomando una vista distante de la condición de los demás, no alcanzan a discernir en ella sino lo que es recto y ajustado al deseo de uno; así pronuncian enteramente recta la suerte de su vecino. Pero ese es un veredicto falso; aquí no hay perfección; no hay suerte fuera del cielo sin una torcedura. Porque, en cuanto a «todas las obras que se hacen debajo del sol; y he aquí, todo ello es vanidad y aflicción de espíritu. Lo torcido no se puede enderezar», Eclesiastés 1:14-15. ¿Quién no habría pensado que la suerte de Amán era muy recta, mientras su familia estaba en condición floreciente, y él prosperaba en riquezas y honra, siendo primer ministro de Estado en la corte persa, y muy alto en el favor del rey? Sin embargo, había al mismo tiempo una torcedura en su suerte, que de tal modo lo escocía, que «todo esto nada le valía». Ester 5:13. Cada uno siente por sí mismo dónde le aprietan, aunque otros no lo perciban. La suerte de nadie, en este mundo, es enteramente torcida; siempre hay en ella algunas partes rectas y parejas. En verdad, cuando las pasiones de los hombres, una vez levantadas, han echado una niebla sobre su mente, están prontos a decir que todo les va mal, que nada está bien; pero, aunque en el infierno ese cuento es verdad, y lo será siempre, nunca es verdad en este mundo; porque allí, en efecto, no se concede ni una gota de consuelo, Lucas 16:24-25, pero aquí siempre se cumple que «[Es por] la misericordia de Jehová que no somos consumidos». Lamentaciones 3:22.

4. La torcedura en la suerte entró en el mundo por el pecado: se debe a la caída, Romanos 5:12. «El pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte»; bajo la cual muerte se comprende la torcedura en la suerte, así como un estado de consuelo o de prosperidad se expresa, en el estilo de la Escritura, por vivir. 1 Samuel 25:6. Juan 4:50-51. El pecado dobló de tal modo los corazones y las mentes de los hombres, que quedaron torcidos respecto de la santa ley; y Dios, con justicia, dobló de tal modo su suerte, que también quedó torcida. Y esta torcedura en nuestra suerte sigue inseparablemente a nuestra condición pecaminosa, hasta que, dejando este cuerpo de pecado y de muerte, entremos dentro de las puertas del cielo.

Presupuestas estas cosas, una torcedura en la suerte expresa, en general, dos cosas: (1.) adversidad, (2.) continuación. Por consiguiente, hace un día de adversidad, opuesto al día de prosperidad, en el versículo que sigue inmediatamente al texto.

Es, primero, una u otra pieza de adversidad. La parte próspera de la suerte de uno, que sigue adelante conforme al deseo de uno, es la parte recta y pareja de ella; la parte adversa, que va en sentido contrario, es su parte torcida. Dios ha entremezclado estas dos en la condición de los hombres en este mundo; de modo que, así como hay en ella alguna prosperidad, que hace la línea recta, así también hay alguna adversidad, que hace la torcida: mezcla que tiene lugar no solo en la suerte de los santos, a quienes se les dice que «en el mundo tendrán aflicción», sino aun en la suerte de todos, como ya se observó. Segundo, es adversidad de alguna duración. No tenemos por cosa torcida aquella que, aunque a la fuerza se la doble y se la encorve, al punto recobra su rectitud anterior. Hay punzadas de la vara de la adversidad que, pasando como una puntada en el costado, enseguida lo dejan todo otra vez en su lugar: la suerte de uno puede nublarse de repente, y la nube desvanecerse antes de que se dé cuenta. Pero bajo la torcedura, teniendo uno tiempo para sentir su dolor, está en algún cuidado por lograr que la torcedura se enderece. Así, la torcedura en la suerte es adversidad continuada por un tiempo más corto o más largo.

Ahora bien, hay tres clases de torcedura en la suerte, que les sobreviene a los hijos de los hombres.

1. Una hecha por una dispensación adversa que, por pasajera que sea en sí misma, tiene sin embargo efectos duraderos. Tal torcedura hizo la crueldad de Herodes en la suerte de las madres de Belén, a quienes los asesinos dejaron «llorando por sus hijos asesinados, y no querían ser consoladas, porque ya no existían». Mateo 2:18. Pronto puede darse un resbalón del pie, que hará que un hombre ande cojeando mucho tiempo después. «Como los peces que son presos en la mala red, así son enlazados los hijos de los hombres en el tiempo malo.» Eclesiastés 9:12. La cosa puede ocurrir en un momento, y bajo ella la persona andará cojeando hasta el sepulcro.

2. Hay una torcedura hecha por una serie de dispensaciones adversas, ya de la misma clase o de clases distintas, que se siguen de cerca una a otra y dejan tras sí efectos duraderos. Así en el caso de Job: mientras un mensajero de malas nuevas aún estaba hablando, vino otro. Job 1:16-18. Sucesos adversos que vienen uno sobre el cuello del otro, un abismo que llama a otro abismo, hacen una torcedura penosa. En ese caso, la persona es semejante a quien, recobrando el pie que se le desliza de un terreno poco firme, lo asienta en otro igualmente poco firme, que al punto cede también bajo él; o semejante a quien, viajando por un sendero montañoso desconocido, después de haber abierto con dificultad su camino sobre una montaña, espera ver la tierra llana; pero, en lugar de eso, aparece una y otra vez una nueva montaña que pasar. Esta torcedura en la suerte de Asaf estuvo a punto de hacerle abandonar toda su religión, hasta que entró en el santuario, donde se le descifró este misterio de la providencia. Salmo 73:13-17. Salomón observa: «Hay justos á quienes sucede como [si hicieran] obras de impíos». Eclesiastés 8:14. La providencia emprende una carrera contra ellos, como si hubieran de ser arrollados del todo y para siempre. Quienesquiera que sean aquellos a quienes la vida, en ninguna parte de ella, les depara experiencia de esto, lo cierto es que José no dejó de tenerla en su mocedad, ni Jacob en su mediana edad, ni Pedro en su vejez, ni nuestro Salvador en todos sus días.

3. Hay una torcedura hecha por una sola dispensación adversa, con efectos duraderos de ella, que viene en lugar de otra ya quitada. Así, enderezada una torcedura, se hace otra en su lugar: y así todavía hay una torcedura. La falta de hijos había sido por largo tiempo la torcedura en la suerte de Raquel. Génesis 30:1. Eso al fin se le enderezó conforme a su deseo; pero entonces recibió otra en su lugar: el duro trabajo del parto para dar a luz. Génesis 35:16. Este mundo es un desierto, en el cual podemos, sí, ver cambiado nuestro puesto; pero el traslado será de un puesto del desierto a otro. Cuando una parte de la suerte se endereza, pronto alguna otra parte de ella se torcerá.

Más en particular, la torcedura en la suerte tiene en sí cuatro cosas de la naturaleza de lo que es torcido.

(1.) Disconformidad. Una cosa torcida es díscola; y, aplicada a una regla, no le corresponde, sino que se desvía de ella. No hay, en la suerte de nadie, tal cosa como una torcedura respecto de la voluntad y los propósitos de Dios. Tómese la dispensación más áspera y lúgubre en la suerte de uno, y aplíquese al decreto eterno, hecho en lo profundo de la sabiduría infinita, antes de que el mundo comenzara, y le corresponderá exactamente, sin la menor desviación, «siendo hechas todas las cosas según el consejo de su voluntad». Efesios 1:11. Aplíquese a la voluntad providencial de Dios, en el gobierno del mundo, y hay una armonía perfecta. Si Pablo ha de ser atado en Jerusalén, y «le entregarán en manos de los Gentiles», es «la voluntad del Señor» que así sea. Hechos 21:11, 14. Por lo cual, la mayor torcedura de la suerte en la tierra es recta en el cielo: allí no hay en ella disconformidad alguna. Pero en la suerte de toda persona hay una torcedura respecto de su mente y de su inclinación natural. La dispensación adversa se atraviesa a esa regla, y de ningún modo le corresponderá, ni armonizará con ella. Cuando la Divina Providencia pone la una junto a la otra, hay una disconformidad manifiesta: la voluntad del hombre va por un camino, y la dispensación por otro; la voluntad se dobla hacia arriba, y los sucesos adversos empujan hacia abajo: así son contrarios. Y allí, y solo allí, está la torcedura. Es esta disconformidad la que hace de la torcedura en la suerte materia apta de prueba y de ejercicio para nosotros, en este nuestro estado de probación; en el cual, si quieres aprobarte delante de Dios, andando por fe, no por vista, has de aquietarte en la voluntad y el propósito de Dios, y no insistir en que sea según tu mente. Job 34:33.

(2.) Falta de hermosura. Las cosas torcidas son desagradables a la vista; y ninguna torcedura en la suerte parece ser de gozo, sino penosa, dando una apariencia falta de hermosura. Hebreos 12:11. Por tanto, los hombres necesitan guardarse de dar lugar a sus pensamientos para que se detengan en la torcedura de su suerte, y de tenerla demasiado a la vista. David muestra una experiencia dañosa suya en ese género, Salmo 39:3. «Encendióse fuego en mi meditación.» Jacob hizo la parte más sabia: llamó a su hijo menor Benjamín, el hijo de la mano derecha, a quien la madre moribunda había puesto por nombre Benoni, el hijo de mi tristeza; proveyendo por este medio a que la torcedura en su suerte no se le pusiera de nuevo a la vista en cada ocasión de mencionar el nombre de su hijo. En verdad, un cristiano puede sin peligro tomar una vista firme y detenida de la torcedura de su suerte a la luz de la santa palabra, que la representa como la disciplina del pacto. Así la fe descubrirá en ella una hermosura oculta, bajo una apariencia exterior muy falta de hermosura; percibiendo su conveniencia con la infinita bondad, el amor y la sabiduría de Dios, y con los intereses reales y de más valor de la persona; por cuyo medio uno llega a tomar placer, y ello un placer de lo más refinado, en las angustias. 2 Corintios 12:10. Pero, sea lo que sea la torcedura en la suerte para el ojo de la fe, no es en absoluto agradable al ojo del sentido.

(3.) Ineptitud para el movimiento. Salomón observa la causa del andar incómodo y desgarbado del cojo, Proverbios 26:7. «Alzar las piernas del cojo.» [N. del T.: el texto inglés que cita el autor dice: «Las piernas del cojo no son iguales».] Esta incomodidad hallan quienes se ejercitan acerca de la torcedura en su suerte: un espíritu alto y una suerte baja y adversa causan gran dificultad en el andar cristiano. Nada hay que dé a la tentación un acceso más fácil que la torcedura en la suerte; nada más apto para ocasionar pasos fuera de camino. Por tanto, dice el apóstol, Hebreos 12:13: «Haced derechos pasos á vuestros pies, porque lo que es cojo no salga fuera de camino.» Quienes penan bajo ella han de ser entonces compadecidos, y no censurados con rigor; aunque son pocas las personas que aprenden esta lección, hasta que las enseña su propia experiencia. Hace ya mucho que Job hizo una observación en este caso, que se cumple hasta el día de hoy. Job 12:5. «Aquel cuyos pies van á resbalar, [es como] una lámpara despreciada de aquel que está á sus anchuras.» (4.) «Propensión a prender y enredar, como anzuelos, anzuelos de pescador.» Amós 4:2. La torcedura en la suerte hace impresión con tanta facilidad, para alborotar y reconcomer el espíritu de uno, irritando la corrupción, que Satanás no deja de hacer de ella un uso diligente para estos propósitos peligrosos; y, una vez ganado ese punto por el tentador, el tentado, antes de darse cuenta, se halla enredado como en un matorral, del cual no sabe cómo desenredarse. En esa tentación a menudo resulta como un palo torcido que revuelve un estanque quieto, el cual no solo levanta el lodo por todas partes, sino que saca del fondo alguna cosa muy fea. Así sacó un dejo de blasfemia y de ateísmo en el caso de Asaf, Salmo 73:13. «Verdaderamente en vano he limpiado mi corazón, y lavado mis manos en inocencia»: como si hubiera dicho: No hay nada en absoluto en la religión; es cosa vana y vacía, que de nada aprovecha; fui un necio al haber tenido cuidado de la pureza y de la santidad, ya del corazón o de la vida. ¡Ah!, ¿es este el piadoso Asaf? ¡Cómo se ha vuelto tan enteramente distinto de sí mismo! Pero la torcedura en la suerte es un asa, por la cual el tentador hace descubrimientos sorprendentes de la corrupción latente aun en los mejores.

Esta es la naturaleza de la torcedura en la suerte; observemos ahora en qué parte de la suerte cae. Sobre este punto pueden establecerse tres conclusiones.

1.º Puede caer en cualquier parte de la suerte; no hay ninguna exenta en este caso: porque, hallándose el pecado en cada parte, la torcedura puede tener lugar en cualquiera. Siendo todos nosotros «como suciedad», podemos todos «caer como la hoja». Isaías 64:6. La corriente principal del pecado, a la cual la torcedura sigue con facilidad, corre por cauces muy distintos, en el caso de distintas personas. Y respecto de las diversas disposiciones de la mente de los hombres, aquello que a uno le resultará un peso que lo hunde, otro lo llevaría muy a la ligera.

2.º Puede caer de una vez en muchas partes de la suerte, llamando el Señor, como en día de solemnidad, los terrores de uno en derredor. Lamentaciones 2:22. A veces Dios hace una torcedura notable en la suerte de un hombre; pero su nombre puede ser Gad, pues no es sino el precursor de una tropa que viene. Entonces las torceduras se multiplican, de modo que la persona es hecha a cojear de cada lado. Mientras una corriente, soltada desde una parte, corre llena contra él, otra se le suelta desde otra parte, hasta que al fin las aguas irrumpen por todas partes.

3.º A menudo cae en la parte tierna; quiero decir, aquella parte de la suerte en que uno es menos capaz de soportarla, o al menos piensa que lo es. Salmo 55:12-13. «No me afrentó un enemigo, lo cual habría soportado. Mas tú, hombre, al parecer íntimo mío, mi guía, y mi familiar.» Si hay alguna parte de la suerte en la cual, más que en todas las otras, uno está dispuesto a anidar, allí se pondrá fácilmente la espina, especialmente si pertenece a Dios; en aquello en que es menos capaz de ser tocado, con seguridad será apretado. Allí se le tomará la prueba; porque allí está la gran rivalidad con Cristo. «Yo quitaré de ellos el deseo de sus ojos, y el cuidado de sus almas», Ezequiel 24:25. Puesto que la torcedura en la suerte es la prueba especial señalada para cada uno, es del todo razonable, y digno de la sabiduría de Dios, que caiga sobre aquello que de todas las cosas más le rivaliza.

Pero, más en particular, puede observarse que la torcedura cae en estas cuatro partes de la suerte.

Primero, en la parte natural, que afecta a las personas consideradas según la hechura que les fue asignada por el gran Dios que formó todas las cosas. Los padres del género humano, Adán y Eva, fueron formados del todo sanos y enteros, sin la menor mancha, ya en el alma o en el cuerpo; pero en la formación de su posteridad a menudo aparece una variación notable respecto del original. Defectos corporales, superfluidades, deformidades, flaquezas, naturales o accidentales, hicieron la torcedura en la suerte de algunos: tienen algo de feo o de penoso en sí. Torceduras de esta clase, más o menos notables, son muy comunes y ordinarias; los mejores no están exentos de ellas; y se debe puramente al beneplácito soberano que no sean más numerosas. Los ojos tiernos hicieron la torcedura en la suerte de Lea, Génesis 29:17. La hermosura de Raquel fue contrapesada con la esterilidad, la torcedura en su suerte, Génesis 30:1. Pablo, el gran apóstol de los gentiles, no era, según parece, hombre de buena presencia, sino de una apariencia exterior pobre, por la cual los necios eran propensos a despreciarlo, 2 Corintios 10:10. Timoteo era de complexión débil y enfermiza, 1 Timoteo 5:23. Y hay una torcedura aún mucho más considerable en la suerte de los cojos, los ciegos, los sordos y los mudos. Algunos son, en cierto grado, débiles de entendimiento; y es la torcedura en la suerte de varias almas lúcidas el verse cubiertas de nubes, notablemente empañadas y oscurecidas, por los cuerpos achacosos en que están alojadas; un caso eminente de lo cual tenemos en el grave, sabio y paciente Job, «Denegrido ando, y no por el sol: levantádome he en la congregación, y clamado.» Job 30:28. Segundo. Puede caer en la parte de la honra. Hay una honra debida a todos los hombres, a los pequeños tanto como a los grandes, 1 Pedro 2:17, y ello sobre el fundamento de la constitución original de la naturaleza humana, tal como fue formada a la imagen de Dios. Pero, en la disposición soberana de la santa Providencia, la torcedura en la suerte de algunos cae aquí; son desatendidos y menospreciados; su crédito se mantiene siempre bajo: atraviesan el mundo bajo una nube, puestos en un mal nombre, hundida su reputación. Esto a veces es la consecuencia natural de su propia conducta necia y pecaminosa; como en el caso de Dina, quien, por andar de un lado a otro para satisfacer su curiosidad juvenil, sin hacer caso de un llamado providencial, y por tanto sin esperarlo, trajo una mancha duradera sobre su honra, Génesis 34. Pero donde el Señor se propone una torcedura de esta clase en la suerte de uno, la inocencia no podrá desviarla en un mundo de mala índole; ni el verdadero mérito podrá hacerle frente, para hacer que la suerte de uno se mantenga recta en esa parte. Así representa David su caso, Salmo 31:11-13. «Los que me veían fuera, huían de mí. He sido olvidado de [su] corazón como un muerto: he venido á ser como un vaso perdido. Porque he oído afrenta de muchos.»

Tercero. Puede caer en la parte de la vocación. Cualquiera que sea el llamamiento o el puesto de un hombre en el mundo, sea sagrado o civil, la torcedura en su suerte puede tomar su lugar en él. Isaías fue un profeta eminente, pero de lo más sin éxito, Isaías 53:1. Jeremías halló tal serie de desalientos y de malos tratos en el ejercicio de su función sagrada, que estuvo muy cerca de abandonarla, diciendo: «No me acordaré más de él, ni hablaré más en su nombre.» Jeremías 20:9. El salmista observa que esta torcedura a menudo se hace en la suerte de algunos hombres muy industriosos en su negocio civil, que siembran en los campos, y a veces Dios «los bendice, y no disminuye sus bestias»; pero luego «son menoscabados y abatidos á causa de tiranía, de males y congojas». Salmo 107:37-39. Tal torcedura se hizo en la suerte de Job después de haberse mantenido recta por largo tiempo. Algunos manejan sus empleos con todo cuidado y diligencia; el labrador, labrando con esmero su tierra; el pastor de ovejas, que «considera atentamente el aspecto de sus ovejas» y «pone su corazón á sus rebaños»; el artesano, temprano y tarde en su negocio; el mercader, aplicando con diligencia el suyo, vigilando y saliendo al paso de las oportunidades más favorables y prometedoras; pero hay tal torcedura en esa parte de su suerte, que todo cuanto son capaces de hacer de ningún modo puede enderezarla. ¿Por qué? Los medios más apropiados, usados para alcanzar un fin, son insignificantes sin una palabra de ordenación divina que mande su éxito. «¿Quién [será] aquel que diga, que vino [algo] que el Señor no mandó?» Lamentaciones 3:37.

La gente aplica su negocio con destreza e industria, pero el viento se les vuelve de cara. La providencia atraviesa sus empresas, desconcierta sus medidas, frustra sus esperanzas y expectativas, vuelve infructuosos sus esfuerzos, y así los pone y los mantiene todavía en circunstancias estrechas. Así «ni es de los ligeros la carrera, ni la guerra de los fuertes, ni aun de los sabios el pan». Eclesiastés 9:11. Al interponerse la providencia, tuerce las medidas que la prudencia y la industria humanas habían puesto rectas hacia los fines respectivos; así los ligeros pierden la carrera, y los fuertes la batalla, y los sabios no alcanzan el pan; mientras, entretanto, uno u otro incidente providencial, supliendo el defecto de la sabiduría, la conducta y la capacidad humanas, hace que los lentos ganen la carrera y se lleven el premio; los débiles ganan la batalla y se enriquecen con el despojo; y el pan cae en el regazo del necio.

Por último, puede caer en la parte de las relaciones. Las relaciones son las coyunturas de la sociedad; y allí puede tener lugar la torcedura en la suerte, sintiéndose a menudo el dolor más agudo de uno en estas coyunturas. Son por naturaleza los manantiales del consuelo del hombre; sin embargo, a menudo se le vuelven la mayor amargura. A veces esta torcedura es ocasionada por la pérdida de las relaciones. Así se hizo una torcedura en la suerte de Jacob, por medio de la muerte de Raquel, su esposa amada, y de la pérdida de José, su hijo y su predilecto, lo cual estuvo a punto de hacerle andar cojeando hasta el sepulcro. Job lamenta esta torcedura en su suerte, Job 16:7. «Has tú asolado toda mi compañía»; queriendo decir sus queridos hijos, a cada uno de los cuales había puesto en el sepulcro, sin que le quedara ni un hijo ni una hija. Además, a veces se hace por la mano afligente de Dios que pesa sobre ellos; la cual, en virtud de su relación, retrocede sobre la persona, como lo expresa con sentimiento aquella mujer creyente, Mateo 15:22. «Señor, ten misericordia de mí; mi hija es malamente atormentada.» Efraín sintió el dolor de las aflicciones de la familia, «puso por nombre Bería; por cuanto había estado en aflicción en su casa». 1 Crónicas 7:23. Puesto que todo es no solo vanidad, sino aflicción de espíritu, difícilmente puede faltar que, cuantos más de estos manantiales de consuelo se le abren a un hombre, haya de hallar, en un tiempo u otro, que no tiene sino más fuentes de dolores que brotan y saltan sobre él; el dolor siempre proporcionado al consuelo hallado en ellas, o esperado de ellas. Y, por último, la torcedura se hace a veces aquí porque resultan incómodas por la disconformidad de su temple y de su disposición. Hubo una torcedura en la suerte de Job, por medio de una esposa que falta a su deber, y de mala índole, Job 19:17. En la de Abigail, por medio de un marido hosco y de mal genio, 1 Samuel 25:25. En la de Elí, por la perversidad y la obstinación de sus hijos, 1 Samuel 2:25. En la de Jonatán, por el temperamento furioso de su padre, 1 Samuel 20:30-33. Así los hombres hallan muchas veces su mayor cruz donde esperaban su mayor consuelo. El pecado ha desquiciado toda la creación, y ha hecho a toda relación susceptible de la torcedura. En la familia se hallan amos duros e injustos, siervos díscolos e infieles; en una vecindad, hombres egoístas e intratables; en la iglesia, ministros que no edifican, y ofensivos en su andar, y pueblo desdeñoso y desordenado, carga para el espíritu de los ministros; en el estado, magistrados opresores y que desfavorecen lo que es bueno, y súbditos turbulentos y sediciosos; todos estos causan torceduras en la suerte de quienes se relacionan con ellos. Y hasta aquí, de la torcedura misma.