La sangre

Un sermón

(N.º 228)

Predicado el domingo por la mañana, 12 de diciembre de 1858, por el

REV. C. H. SPURGEON

En el Music Hall, Royal Surrey Gardens.

«Veré la sangre, y pasaré de vosotros.»—Éxodo 12:13

EL PUEBLO DE DIOS ESTÁ SIEMPRE A SALVO. «Todos los santos están en su mano»; y la mano de Dios es lugar de seguridad, lo mismo que lugar de honra. Nada puede dañar al hombre que ha hecho de Dios su refugio. «Mandado has que yo sea salvo», dijo David; y todo hijo de Dios que cree puede decir lo mismo. Peste, hambre, guerra, tempestad: todo esto ha recibido mandamiento de Dios de salvar a su pueblo. Aunque la tierra se sacudiera bajo los pies del hombre, el cristiano puede mantenerse firme; y aunque los cielos se enrollaran, y el firmamento pasara como un rollo consumido por el fuego ardiente, el cristiano no tiene por qué temer. El pueblo de Dios será salvo: si no puede ser salvo bajo los cielos, será salvo en los cielos; si no hay para ellos seguridad en el tiempo de angustia sobre esta tierra sólida, serán «arrebatados juntamente con el Señor en el aire, y así estarán siempre con el Señor», y siempre a salvo.

Ahora bien, en el tiempo del que habla este libro del Éxodo, Egipto estaba expuesto a un peligro terrible. Jehová mismo estaba a punto de recorrer las calles de todas las ciudades de Egipto. No era meramente un ángel destructor, sino Jehová mismo; porque así está escrito: «yo pasaré aquella noche por la tierra de Egipto, y heriré á todo primogénito en la tierra de Egipto, así en los hombres como en las bestias». Nada menos que YO SOY, el gran Dios, había jurado «cortar a Rahab» con la espada de la venganza. Tiemblen, habitantes de la tierra, porque Dios ha descendido entre ustedes, provocado, encendido en cólera, y al fin despertado de su aparente sueño de paciencia. Se ha ceñido su espada terrible, y ha venido a herirlos. Tiemblen de miedo todos ustedes que tienen pecado dentro de sí, porque cuando Dios anda por las calles, espada en mano, ¿no los herirá a todos? Pero ¡escuchen! Habla la voz de la misericordia del pacto: los hijos de Dios están a salvo, aunque un Dios airado ande por las calles. Así como están a salvo de la vara del impío, así están a salvo de la espada de la justicia: siempre y para siempre a salvo; porque no hubo ni un cabello de la cabeza de un israelita que fuera siquiera tocado. Jehová los guardó a salvo bajo sus alas. Mientras desgarraba a sus enemigos como un león, protegía a sus hijos, a cada uno de ellos. Pero, amados, aunque esto es siempre verdad —que el pueblo de Dios está a salvo—, hay otro hecho igualmente verdadero, a saber: que el pueblo de Dios está a salvo solo por la sangre. La razón por la que Dios perdona a su pueblo en el tiempo de la calamidad es que ve la marca de la sangre en su frente. ¿Cuál es el fundamento de aquella gran verdad, que á los que á Dios aman, todas las cosas les ayudan á bien? ¿Cuál es la causa de que todas las cosas les produzcan así el bien, sino esta: que han sido comprados con la sangre preciosa de Cristo? Por eso nada puede dañarlos, porque la sangre está sobre ellos, y toda cosa mala tiene que pasar de largo. Así fue aquella noche en Egipto. Dios mismo andaba fuera con su espada; pero los perdonó, porque vio la marca de la sangre en el dintel y en las dos jambas. Y así es con nosotros. El día en que Dios, en su ira feroz, salga de su morada para espantar la tierra con terrores y condenar a los impíos, estaremos seguros si, cubiertos con la justicia del Salvador y rociados con su sangre, somos hallados en él.

¿Oigo a alguien decir que ahora vengo a un tema viejo? Este pensamiento me asaltó cuando me preparaba para predicar: que tendría que contarles otra vez una historia vieja; y justo cuando pensaba en eso, al hojear un libro, me encontré con una anécdota de Judson, el misionero en Birmania. Había pasado por penalidades inauditas, y había realizado hazañas peligrosas por su Amo. Regresó a América después de treinta años de ausencia. Anunciado para dirigirse a una asamblea en una ciudad de provincia, y habiéndose reunido una vasta concurrencia desde grandes distancias para oírlo, se levantó al cierre del culto de costumbre y, con todos los ojos fijos y cada oído atento, habló unos quince minutos, con hondo sentimiento, del Salvador precioso, de lo que él había hecho por nosotros y de lo que le debíamos; y se sentó, visiblemente conmovido. «La gente está muy decepcionada», le dijo un amigo camino a casa; «les extraña que no hayas hablado de alguna otra cosa». «¿Pues qué querían?», respondió él: «Presenté, lo mejor que pude, el tema más interesante del mundo». «Pero querían algo distinto: una historia». «Pues bien, estoy seguro de que les di una historia: la más emocionante que pueda concebirse». «Pero ya la habían oído. Querían algo nuevo de un hombre que acababa de llegar de las antípodas». «Entonces me alegro de que tengan que decir que un hombre venido de las antípodas no tenía nada mejor que contar que la historia admirable del amor de Jesús al morir. Mi oficio es predicar el evangelio de Cristo; y cuando puedo hablar, no me atrevo a jugar con mi comisión. Cuando hoy miré a aquella gente, y al recordar dónde habría de encontrarlos la próxima vez, ¿cómo podía ponerme en pie y alimentar la vana curiosidad, halagarles la fantasía con historias entretenidas, por muy decentemente que estuvieran ensartadas en un hilo de religión? Eso no es lo que Cristo quiso decir con predicar el evangelio. Y luego, ¿cómo podría yo enfrentar después la acusación tremenda: “Te di una oportunidad de hablarles de MÍ; la gastaste describiendo tus propias aventuras”?» Así pensé yo. Pues bien, si Judson contó la historia vieja después de haber estado treinta años fuera, y no pudo hallar nada mejor, yo volveré sencillamente a este tema viejo, que siempre es nuevo y siempre fresco para nosotros: la sangre preciosa de Cristo, por la cual somos salvos.

Primero, pues, la sangre; segundo, su eficacia; tercero, la única condición que se le añade: «cuando yo vea la sangre»; y cuarto, la lección práctica.

I. Primero, pues, LA SANGRE MISMA. En el caso de los israelitas era la sangre del cordero pascual. En nuestro caso, amados, es la sangre del Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo.

1. La sangre de la cual he de hablar con solemnidad esta mañana es, ante todo, la sangre de una víctima divinamente designada. Jesucristo no vino a este mundo sin designación. Fue enviado aquí por su Padre. Este es, en verdad, uno de los cimientos que sostienen la esperanza del cristiano. Podemos contar con que el Padre acepte a Jesucristo, porque su Padre lo ordenó para ser nuestro Salvador desde antes de la fundación del mundo. ¡Pecador! Cuando te predico esta mañana la sangre de Cristo, predico algo que es del todo agradable a Dios; porque Dios mismo escogió a Cristo para ser el Redentor; él mismo lo apartó desde antes de la fundación del mundo, y él mismo, sí, Jehová el Padre, cargó en él el pecado de todos nosotros. El sacrificio de Cristo no se les presenta sin autorización; no es algo que Cristo hizo a escondidas y en secreto; estaba escrito en el gran decreto, desde toda la eternidad, que él era el Cordero inmolado desde antes de la fundación del mundo. Como él mismo dijo: «He aquí, vengo; en el envoltorio del libro está escrito de mí: El hacer tu voluntad, Dios mío, hame agradado». Es la voluntad de Dios que la sangre de Jesús sea derramada. Jesús es el Salvador escogido por Dios para los hombres; y aquí, al dirigirme a los impíos, aquí, digo, hay un argumento potente para con ellos. ¡Pecador! Puedes confiar en Cristo, en que es capaz de salvarte de la ira de Dios, porque Dios mismo lo ha designado para salvar.

2. También Cristo Jesús, como el cordero, no solo fue una víctima divinamente designada, sino que fue sin mancha. Si hubiera habido un solo pecado en Cristo, no habría sido capaz de ser nuestro Salvador; pero él fue sin mancha ni defecto: sin pecado original, sin transgresión alguna en la práctica. En él no hubo pecado, aunque fue «tentado en todo según nuestra semejanza». Aquí está, otra vez, la razón por la que la sangre puede salvar: porque es la sangre de una víctima inocente, una víctima cuya única razón para morir estaba en nosotros, y no en él mismo. Cuando el pobre cordero inocente fue muerto por el jefe de familia en Egipto, puedo imaginar que pensamientos como estos le pasaban por la mente. «Ah», diría, al hundir el cuchillo en el cordero, «esta pobre criatura muere, no por culpa alguna que jamás haya tenido, sino para mostrarme que yo soy culpable, y que merecía morir así». Vuelve, pues, tu ojo a la cruz, y mira a Jesús sangrando allí y muriendo por ti. Recuerda:

«Por pecados que no eran suyos, murió para expiar;»

El pecado no tuvo donde afirmar el pie en él; jamás lo turbó. El príncipe de este mundo vino y miró, pero dijo: «Nada tengo en Cristo; no hay lugar donde yo plante mi pie, ningún pedazo de terreno corrompido que pueda llamar mío». Oh, pecador, la sangre de Jesús puede salvarte, porque él mismo era perfectamente inocente, y «murió, el justo por los injustos, para llevarnos á Dios».

Pero algunos dirán: «¿De dónde le viene a la sangre de Cristo tal poder para salvar?». Mi respuesta es: no solo porque Dios designó esa sangre, y porque era la sangre de un ser inocente y sin mancha, sino porque Cristo mismo era Dios. Si Cristo fuera un mero hombre, oyentes míos, no se les podría exhortar a que confíen en él; por muy sin mancha y santo que fuera, no habría eficacia en su sangre para salvar; pero Cristo era «Dios verdadero de Dios verdadero». La sangre que Jesús derramó era sangre divina. Era sangre de hombre, porque él era hombre como nosotros; pero la divinidad estaba tan unida a la humanidad, que la sangre recibió de ella su eficacia. ¿Pueden imaginar cuál ha de ser el valor de la sangre del propio Hijo amado de Dios? No: no pueden ponerle una estimación que llegue siquiera a una millonésima parte de su preciosidad. Sé que estiman esa sangre como fuera de todo precio, si han sido lavados en ella; pero sé también que no la estiman bastante. Fue asombro de los ángeles que Dios se dignara morir; será el asombro de todos los asombros, el asombro incesante de la eternidad, que Dios se hiciera hombre para morir. ¡Oh! Cuando pensamos que Cristo era el Creador del mundo, y que de sus hombros, que todo lo sostienen, pendía el universo, no podemos asombrarnos de que su muerte sea poderosa para redimir, y de que su sangre limpie del pecado. Vengan acá, santos y pecadores; acérquense y agólpense en torno a la cruz, y vean a este hombre, vencido por la debilidad, desfalleciente, gimiendo, sangrando y muriendo. Este hombre es también «Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos». ¿No hay poder para salvar? ¿No hay eficacia en una sangre así? ¿Pueden imaginar alguna extensión de pecado que sobrepase el poder de la divinidad, alguna altura de iniquidad que supere las cumbres sin cima de lo divino? ¿Puedo concebir una profundidad de pecado más honda que el infinito, o una anchura de iniquidad más ancha que la Deidad? Porque es divino, «puede también salvar eternamente á los que por él se allegan á Dios». Designada por la Divinidad, sin mancha y divina, su sangre es la sangre por la cual ustedes pueden escapar del enojo y de la ira de Dios.

4. Una vez más: la sangre de la que hablamos hoy es sangre derramada una sola vez por muchos para remisión del pecado. El cordero pascual era muerto cada año; pero ahora Cristo ha aparecido para quitar el pecado mediante la ofrenda de sí mismo, y ya no hay más mención del pecado, porque Cristo, una vez para siempre, ha quitado el pecado por la ofrenda de sí mismo. El judío tenía el cordero cada mañana y cada tarde, porque había una mención continua del pecado; la sangre del cordero no podía quitarlo. El cordero valía para hoy, pero estaba el pecado de mañana: ¿qué había de hacerse con ese? Pues tenía que sangrar una víctima nueva. Pero, oh, oyente mío, nuestro gozo más grande es que la sangre de Jesús ha sido derramada una sola vez, y él ha dicho: «Consumado es». Ya no hace falta la sangre de los toros ni de los machos cabríos, ni de ningún otro sacrificio; aquel único sacrificio «hizo perfectos para siempre á los santificados». ¡Pecador tembloroso! Ven otra vez a la cruz; tus pecados son pesados, y muchos; pero la expiación por ellos está consumada por la muerte de Cristo. Mira, pues, a Jesús, y recuerda que Cristo no necesita nada que supla su sangre. El camino entre Dios y el hombre está terminado y abierto; el vestido para cubrir tu desnudez está completo, sin un trapo tuyo; el baño en que has de ser lavado está lleno, lleno hasta el borde, y no necesita que se le añada nada. «¡Consumado es!» Deja que eso resuene en tus oídos. Nada hay ahora que pueda impedir que seas salvo, si Dios te ha hecho dispuesto ahora a creer en Jesucristo. Él es un Salvador completo, lleno de gracia para un pecador vacío.

5. Y sin embargo debo añadir un pensamiento más, y luego dejar este punto. La sangre de Jesucristo es sangre que ha sido aceptada. Cristo murió; fue sepultado; pero ni el cielo ni la tierra podían decir si Dios había aceptado el rescate. Faltaba el sello de Dios sobre la gran Carta Magna de la salvación del hombre, y ese sello fue puesto, oyente mío, en aquella hora en que Dios llamó al ángel y le mandó descender del cielo y hacer rodar la piedra. Cristo fue puesto en dura prisión, en la cárcel del sepulcro, como rehén por su pueblo. Hasta que Dios hubiera firmado la orden de absolución de todo su pueblo, Cristo tenía que permanecer en los lazos de la muerte. No intentó forzar su prisión; no salió de manera ilegal, arrancando los barrotes de su calabozo; esperó: envolvió el sudario, doblándolo aparte; puso los lienzos en un lugar separado; esperó, esperó con paciencia; y al fin, bajando de los cielos como el destello de un meteoro, el ángel descendió, tocó la piedra y la hizo rodar; y cuando Cristo salió, resucitando de entre los muertos en la gloria del poder de su Padre, entonces fue puesto el sello sobre la gran carta de nuestra redención. La sangre fue aceptada, y el pecado fue perdonado. Y ahora, alma, no es posible que Dios te rechace, si vienes hoy a él alegando la sangre de Cristo. Dios no puede —y aquí hablamos también con reverencia—: el Dios eterno no puede rechazar a un pecador que alega la sangre de Cristo; porque si lo hiciera, sería negarse a sí mismo y contradecir todos sus actos anteriores. Él ha aceptado la sangre, y él la aceptará; jamás puede revocar aquella aceptación divina de la resurrección; y si vas a Dios, oyente mío, alegando simple y únicamente la sangre de aquel que pendió del madero, Dios tendría que dejar de ser Dios antes de poder rechazarte, o de rechazar esa sangre.

Y sin embargo temo no haber logrado hacerlos pensar en la sangre de Cristo. Les ruego, pues, que solo por un momento traten de figurarse a Cristo en la cruz. Dejen que su imaginación represente la turba abigarrada reunida en torno a aquella pequeña colina del Calvario. Levanten ahora los ojos, y vean las tres cruces puestas sobre aquel montículo que se eleva. Vean en el centro la frente de Cristo, coronada de espinas. ¿Ven las manos que siempre estuvieron llenas de bendición, clavadas firmemente al madero maldito? ¿Ven su rostro amado, más desfigurado que el de cualquier otro hombre? ¿Lo ven ahora, cuando su cabeza se inclina sobre su pecho en las agonías extremas de la muerte? Era un hombre real, recuérdenlo. Era una cruz real. No piensen en estas cosas como invenciones, fantasías y novelas. Existió tal ser, y murió como lo describo. Dejen que su imaginación lo pinte, y luego quédense quietos un momento y mediten este pensamiento: «La sangre de ese hombre, a quien ahora contemplo muriendo en agonía, tiene que ser mi redención; y si he de ser salvo, tengo que poner mi única confianza en lo que él padeció por mí, cuando él mismo “llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero”». Si Dios el Espíritu Santo los ayuda, estarán entonces en el estado debido para pasar al segundo punto.

II. LA EFICACIA DE ESTA SANGRE. «Veré la sangre, y pasaré de vosotros.»

1. La sangre de Cristo tiene un poder tan divino para salvar, que nada fuera de ella puede jamás salvar el alma. Si algún israelita insensato hubiera despreciado el mandamiento de Dios, y hubiera dicho: «Rociaré otra cosa sobre las jambas», o «Adornaré el dintel con joyas de oro y de plata», habría perecido; nada podía salvar su casa sino la sangre rociada. Y ahora recordemos todos que «nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo», porque «no hay otro nombre dado á los hombres, en que podamos ser salvos». Mis obras, mis oraciones, mis lágrimas, no pueden salvarme; la sangre, solo la sangre, tiene poder para redimir. Los sacramentos, por muy bien que se observen, no pueden salvarme. Nada sino tu sangre, oh Jesús, puede redimirme de la culpa del pecado. Aunque yo diera arroyos de aceite, y diez mil de la grosura de bestias cebadas; sí, aunque diera mi primogénito por mi rebelión, el fruto de mi vientre por el pecado de mi alma, todo sería inútil. Nada sino la sangre de Jesús tiene en sí el más mínimo poder salvador. ¡Oh! Ustedes que están confiando en su bautismo de infantes, en su confirmación y en su Cena del Señor, están confiando en una mentira. Nada sino la sangre de Jesús puede salvar. No me importa cuán correcta sea la ordenanza, cuán verdadera la forma, cuán bíblica la práctica: todo es vanidad para ustedes si se apoyan en ello. No permita Dios que yo diga una palabra contra las ordenanzas, o contra las cosas santas; pero manténganlas en su lugar. Si las hacen el fundamento de la salvación de su alma, son más leves que una sombra, y cuando más las necesiten hallarán que les fallan. No hay, lo repito otra vez, el más mínimo átomo de poder salvador en ninguna parte, sino en la sangre de Jesús. Esa sangre tiene el único poder para salvar, y cualquier otra cosa en que ustedes se apoyen será un refugio de mentira. Esta es la roca, y esta es la obra que es perfecta; pero todas las demás cosas son ensueños; tienen que ser barridas el día en que Dios venga a probar nuestra obra, de qué clase es. LA SANGRE se alza en majestad solitaria, la única roca de nuestra salvación.

2. Esta sangre no es simplemente lo único que puede salvar, sino que tiene que salvar sola. Pon cualquier cosa junto con la sangre de Cristo, y estás perdido; confía en cualquier otra cosa junto con esta, y pereces. «Es verdad», dice uno, «que el sacramento no puede salvarme, pero confiaré en eso, y también en Cristo». Entonces eres un hombre perdido. Tan celoso es Cristo de su honra, que cualquier cosa que pongas junto a él, por buena que sea, se vuelve, por el hecho mismo de ponerla junto a él, cosa maldita. ¿Y qué es lo que pondrías junto a Cristo? ¿Tus buenas obras? ¡Cómo! ¿Uncirás un reptil con un ángel? ¿Te uncirás tú mismo al carro de la salvación junto con Cristo? ¿Qué son tus buenas obras? Tus justicias son «como trapo de inmundicia»; ¿y habrá de unirse el trapo de inmundicia a la justicia celestial y sin mancha de Cristo? No debe ser, y no será. Confía solo en Jesús, y no puedes perecer; pero confía en cualquier cosa junto con él, y estás tan seguramente condenado como si confiaras en tus pecados. Solo Jesús, solo Jesús, solo Jesús: esta es la roca de nuestra salvación.

Y aquí permítanme detenerme, y combatir unas cuantas formas y figuras que siempre toma nuestra propia justicia. «Oh», dice uno, «podría confiar en Cristo si sintiera más mis pecados». Señor, ese es un error que condena. ¿Ha de ser tu arrepentimiento, tu sentimiento del pecado, un salvador a medias? ¡Pecador! La sangre es la que ha de salvarte, no tus lágrimas; la muerte de Cristo, no tu arrepentimiento. Se te manda hoy confiar en Cristo; no en tus sentimientos, no en tus angustias a causa del pecado. Muchos hombres han sido llevados a una gran angustia del alma, porque han mirado más su arrepentimiento que la obediencia de Cristo—

«Aunque tus lágrimas fluyeran sin cesar, aunque tu celo no tuviera tregua, nada de eso el pecado podría expiar: Cristo ha de salvar, y solo Cristo.»

«No», dice otro, «pero siento que no estimo la sangre de Cristo como debo, y por eso tengo miedo de creer». Amigo mío, esa es otra forma insidiosa del mismo error. Dios no dice: «Cuando vea tu estimación de la sangre de Cristo, pasaré de ti»; no, sino: «Cuando vea la sangre». No es tu estimación de esa sangre: es la sangre la que te salva. Como dije antes, esa sangre magnífica y solitaria tiene que estar sola.

«No», dice otro, «pero si tuviera más fe, entonces tendría esperanza». También esa es una forma muy mortífera del mismo mal. No has de ser salvo por la eficacia de tu fe, sino por la eficacia de la sangre de Cristo. No es tu creer: es el morir de Cristo. Te mando creer, pero no te mando mirar tu creer como el fundamento de tu salvación. Ningún hombre irá al cielo si confía en su propia fe; lo mismo da que confíes en tus propias buenas obras que confiar en tu fe. Tu fe tiene que tratar con Cristo, no consigo misma. El mundo pende de nada; pero la fe no puede pender de sí misma: tiene que pender de Cristo. A veces, cuando mi fe está vigorosa, me sorprendo haciendo esto. Hay gozo que fluye a mi corazón, y al cabo de un rato empiezo a hallar que mi gozo de pronto se va. Pregunto las causas, y hallo que el gozo vino porque estaba pensando en Cristo; pero cuando empiezo a pensar en mi gozo, entonces mi gozo huyó. No debes pensar en tu fe, sino en Cristo. La fe viene de meditar en Cristo. Vuelve, pues, tu ojo, no a la fe, sino a Jesús. No es tu asimiento de Cristo lo que te salva; es el asimiento que él tiene de ti. No es la eficacia de tu creer en él; es la eficacia de su sangre aplicada a ti por el Espíritu.

No sé cómo seguir a Satanás lo bastante en todos sus rodeos dentro del corazón humano, pero esto sí sé: siempre está tratando de echar a un lado esta gran verdad, que la sangre, y solo la sangre, tiene poder para salvar. «Oh», dice otro, «si tuviera tal o cual experiencia, entonces podría confiar». Amigo, no es tu experiencia: es la sangre. Dios no dijo: «Cuando vea tu experiencia», sino: «Cuando vea la sangre de Cristo». «No», dice uno, «pero si tuviera tales o cuales gracias, podría esperar». No: él no dijo: «Cuando vea tus gracias», sino: «Cuando vea la sangre». Consigue gracia; consigue toda la fe, el amor y la esperanza que puedas; pero, oh, no los pongas donde debe estar la sangre de Cristo. El único pilar de tu esperanza tiene que ser la cruz, y cualquier otra cosa que pongas para apuntalar la cruz de Cristo le es odiosa a Dios, y deja de tener virtud alguna, porque es un anticristo. La sangre de Cristo, pues, sola, salva; pero cualquier cosa junto con ella, y no salva.

3. Aún podemos decir de la sangre de Cristo: es todo-suficiente. No hay caso al que la sangre de Cristo no pueda hacer frente; no hay pecado que ella no pueda lavar. No hay multiplicidad de pecado que no pueda limpiar, ni agravamiento de culpa que no pueda quitar. Ustedes pueden estar doblemente teñidos, rojos como el carmesí; pueden haber yacido en la lejía de sus pecados estos setenta años; pero la sangre de Cristo puede quitar la mancha. Pueden haberlo blasfemado casi tantas veces como han respirado; pueden haberlo rechazado tantas veces como han oído su nombre; pueden haber quebrantado su día de reposo; pueden haber negado su existencia; pueden haber dudado de su Deidad; pueden haber perseguido a sus siervos; pueden haber pisoteado su sangre; pero todo esto la sangre puede lavarlo. Pueden haber cometido fornicaciones sin número; es más, el asesinato mismo puede haber manchado sus manos; pero esta fuente llena de sangre puede lavar todas las manchas. La sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado. No hay clase de hombre, no hay engendro de la humanidad, no hay demonio en forma humana, que esta sangre no pueda lavar. El infierno puede haberse empeñado en hacer un dechado de iniquidad; puede haberse esforzado en juntar pecado, y pecado, y pecado, hasta hacer un monstruo en forma de hombre, un monstruo aborrecido de la humanidad; pero la sangre de Cristo puede transformar a ese monstruo. Los siete demonios de la Magdalena puede echarlos fuera; la locura del endemoniado puede calmarla; la lepra arraigada puede curarla; la herida del mutilado, sí, el miembro perdido, puede restaurarlo. No hay enfermedad espiritual que el gran Médico no pueda sanar. Este es el gran catolicón [N. del T.: remedio universal], la medicina para todas las enfermedades. Ningún caso puede exceder su virtud, por negro o por vil que sea: sangre todo-suficiente, todo-suficiente.

4. Pero vayamos más lejos. La sangre de Cristo salva con certeza. Mucha gente dice: «Bueno, espero ser salvo por la sangre de Cristo»; y quizá dice alguien aquí, que está creyendo en Cristo: «Bueno, espero que salve». Querido amigo, eso es una afrenta a la honra de Dios. Si un hombre te hace una promesa, y dices: «Bueno, espero que la cumpla», ¿no queda implícito que tienes al menos una pequeña duda de si lo hará o no? Ahora bien, yo no espero que la sangre de Cristo lave mi pecado. Sé que está lavado por su sangre; y esa es la fe verdadera, la que no se queda esperando acerca de la sangre de Cristo, sino que dice: «Sé que es así; esa sangre limpia. En el momento en que fue aplicada a mi conciencia, limpió, y todavía limpia». El israelita, si era fiel a su fe, no entraba y decía: «Espero que el ángel destructor pase de largo»; sino que decía: «Sé que pasará; sé que Dios no puede herirme; sé que no lo hará. Ahí está la marca de la sangre; estoy seguro sin lugar a duda; no hay ni la sombra de un riesgo de que yo perezca. Estoy salvo; tengo que ser salvo». Y así predico esta mañana un evangelio seguro: «Todo aquel que cree en el Señor Jesucristo no perecerá, mas tendrá vida eterna». «Yo doy a mis ovejas vida eterna», dijo él, «y no perecerán para siempre, ni nadie las arrebatará de mi mano». Oh, pecador, no tengo ni la sombra de una duda de si Cristo te salvará si confías en su sangre. Oh, no: sé que lo hará. Estoy cierto de que su sangre puede salvar; y te ruego, en el nombre de Cristo, que creas lo mismo; cree que esa sangre de cierto limpia, no solo que puede limpiar, sino que tiene que limpiar: «en que podamos ser salvos», dice la Escritura [N. del T.: la versión inglesa que cita el autor dice «debemos ser salvos», de ahí su énfasis]. Si tenemos esa sangre sobre nosotros, tenemos que ser salvos; de lo contrario habríamos de suponer un Dios infiel y un Dios sin bondad; en realidad, un Dios transformado de todo lo que es propio de Dios en todo lo que es vil.

5. Y todavía más: el que tiene esta sangre rociada sobre sí es salvo por completo. Ni un cabello de la cabeza de un israelita fue perturbado por el ángel destructor. Fueron salvos por completo; así, el que cree en la sangre es salvo de todas las cosas. Me gusta la traducción antigua del capítulo de Romanos. Hubo una vez un mártir llamado ante Bonner; y después de haber expresado su fe en Cristo, Bonner dijo: «Eres un hereje y serás condenado». «No», dijo él, citando la versión antigua: «Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que creen en Cristo Jesús». Y eso nos pone delante un pensamiento dulce: no hay condenación para el hombre que tiene sobre sí la sangre de Cristo; de ninguna manera puede ser condenado por Dios. Sería imposible. No existe tal cosa; no puede existir tal cosa. No hay condenación. No puede ser condenado, porque no hay condenación para el que está en Cristo Jesús. Aplíquese la sangre al dintel y a la jamba, y no hay destrucción. Hay un ángel destructor para Egipto, pero no lo hay para Israel. Hay un infierno para los impíos, pero ninguno para los justos. Y si no lo hay, no pueden ser puestos allí. Si no hay condenación, no pueden sufrirla. Cristo salva por completo: todo pecado es lavado, toda bendición queda asegurada, la perfección está provista, y la gloria eterna es el resultado seguro.

Creo, pues, que me he detenido lo bastante en la eficacia de su sangre; pero ninguna lengua de serafín podrá jamás decir su valor. Tengo que irme a casa, a mi aposento, y llorar porque soy impotente para contar esta historia; y sin embargo me he esforzado por contarla con sencillez, de modo que todos puedan entender; y ruego, por tanto, que Dios el Espíritu lleve a algunos de ustedes a poner su confianza, de manera sencilla, total y entera, en la sangre de Jesucristo.

III. Esto nos lleva al tercer punto, en el cual he de ser muy breve, y el tercer punto es: LA ÚNICA CONDICIÓN. ¿Qué dice uno? «¿Predicas una salvación condicional?». Sí, la predico. Hay una sola condición: «Veré yo la sangre, y pasaré de vosotros». ¡Qué condición tan bienaventurada! No dice «cuando tú la veas», sino «veré yo». Tu ojo de fe puede estar tan nublado, que no puedas ver la sangre de Cristo. Sí, pero el ojo de Dios no está nublado: él puede verla; es más, tiene que verla; porque Cristo, en el cielo, está siempre presentando su sangre ante el rostro de su Padre. El israelita no podía ver la sangre; estaba dentro de la casa; no podía ver lo que había en el dintel y en la jamba; pero Dios podía verla; y esta es la única condición de la salvación del pecador: que Dios vea la sangre, no que tú la veas. Oh, cuán seguro está, entonces, todo aquel que confía en el Señor Jesucristo. No es su fe la condición, ni su certeza; es el hecho sencillo de que el Calvario está puesto perpetuamente ante los ojos de Dios, en un Salvador resucitado y ascendido. «Veré la sangre, y pasaré de vosotros.» Caigan, pues, de rodillas en oración, ustedes, almas que dudan, y sea esta su súplica: «Señor, ten misericordia de mí por causa de la sangre. Yo no puedo verla como quisiera, pero, Señor, tú la ves, y has dicho: “Veré la sangre, y pasaré de vosotros”. Señor, tú la ves hoy; pasa por alto mi pecado, y perdóname solo por amor de ella».

IV. Y ahora, por último, ¿CUÁL ES LA LECCIÓN? La lección del texto para el cristiano es esta. Cristiano, cuida de recordar siempre que nada sino la sangre de Cristo puede salvarte. Hoy me predico a mí mismo lo que te predico a ti. A menudo me hallo así: he estado orando para que el Espíritu Santo repose en mi corazón y limpie una pasión mala, y al poco me hallo lleno de dudas y temores; y cuando pregunto la razón, hallo que es esta: he estado mirando la obra del Espíritu hasta poner la obra del Espíritu donde debe estar la obra de Cristo. Ahora bien, es pecado poner tus propias obras donde deben estar las de Cristo; pero es igualmente pecado poner allí la obra del Espíritu Santo. Nunca debes hacer del Espíritu de Dios un anticristo, y virtualmente lo haces cuando pones la obra del Espíritu como el fundamento de tu fe. ¿No oyes a menudo a hombres cristianos decir: «No puedo creer en Cristo hoy como podía ayer, porque ayer sentí unos goces tan dulces y benditos»? Ahora bien, ¿qué es eso sino poner tus disposiciones y tus sentimientos donde debe estar Cristo? Recuerda: la sangre de Cristo no es más capaz de salvarte en una buena disposición que en una mala. La sangre de Cristo tiene que ser tu confianza, tanto cuando estás lleno de gozo como cuando estás lleno de duda. Y aquí es donde tu felicidad estará en peligro, si empiezas a poner tus buenas disposiciones y tus buenos sentimientos en lugar de la sangre de Cristo. Oh, hermanos, si pudiéramos vivir siempre con un solo ojo fijo en la cruz, siempre seríamos felices; pero cuando conseguimos un poco de paz y un poco de gozo, empezamos a apreciar tanto el gozo y la paz, que olvidamos la fuente de donde vienen. Como dice el señor Brooks: «Un esposo que ama a su esposa quizá le dé a menudo joyas y anillos; pero supongamos que ella se siente y empiece a pensar tanto en sus joyas y sus anillos, que olvide a su esposo: sería oficio de un esposo bondadoso quitárselos, para que ella fijara sus afectos enteramente en él». Y así es con nosotros. Jesús nos da joyas de fe y de amor, y nos ponemos a confiar en ellas, y él nos las quita para que vengamos otra vez como pecadores culpables y desvalidos, y pongamos nuestra confianza en Cristo. Por citar un verso que repito a menudo: creo que el espíritu de un cristiano debe ser, desde su primera hora hasta la última, el espíritu de estas dos líneas:

«Nada en mi mano traigo; solo a tu cruz me aferro.»

Esa es la lección para el santo.

Pero un minuto más: hay aquí una lección para el pecador. Pobre pecador tembloroso, culpable, que te condenas a ti mismo: tengo una palabra del Señor para ti. «La sangre de Jesucristo nos limpia», es decir, a ti y a mí, «nos limpia de todo pecado». Ese «nos» te incluye, si ahora sientes tu necesidad de un Salvador. Ahora bien, esa sangre puede salvarte, y se te manda simplemente confiar en esa sangre, y serás salvo. Pero te oigo decir: «Señor, usted dijo que si siento mi necesidad. Ahora siento que no siento; solo quisiera sentir mi necesidad lo bastante». Pues bien, no traigas entonces tus sentimientos, sino confía solo en la sangre. Si puedes apoyarte simplemente en la sangre de Cristo, sean cuales sean tus sentimientos, o aunque no los tengas, esa sangre puede salvar. Pero estás diciendo: «¿Cómo he de ser salvo? ¿Qué debo hacer?». Pues bien, no hay nada que puedas hacer. Tienes que dejar de hacer por completo, para ser salvo. Tiene que haber una negación de todas tus obras. Tienes que obtener a Cristo primero, y entonces podrás hacer cuanto quieras. Pero no debes confiar en tus obras. Tu asunto ahora es elevar el corazón en una oración como esta: «Señor, me has mostrado algo de mí mismo; muéstrame algo de mi Salvador». Mira al Salvador pendiente de la cruz, vuelve tu ojo a él, y di: «Señor, en ti confío; no tengo otra cosa en que confiar, pero me apoyo en ti. Me hunda o salga a flote, Salvador mío, en ti confío». Y con tanta seguridad, pecador, como puedes poner tu confianza en Cristo, estás tan a salvo como un apóstol o un profeta. Ni la muerte ni el infierno pueden matar al hombre cuya firme confianza está al pie de la cruz. «Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo». «El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado». El que creyere será salvo, por muchos que sean sus pecados; el que no creyere será condenado, por pocos que sean sus pecados y por muchas que sean sus virtudes. ¡Confía en Jesús ahora! Pecador, confía solo en Jesús.

«No toda la sangre de las bestias en los altares judíos inmolada pudo dar paz a la conciencia culpable, ni lavar la mancha. Pero Cristo, el Cordero celestial, quita todos nuestros pecados; un sacrificio de nombre más noble y de sangre más rica que la de ellas.»