La experiencia interior de los creyentes

«Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios: Mas veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi espíritu, y que me lleva cautivo á la ley del pecado que está en mis miembros. ¡Miserable hombre de mí! ¿quién me librará del cuerpo de esta muerte? Gracias doy á Dios, por Jesucristo Señor nuestro. Así que, yo mismo con la mente sirvo á la ley de Dios, mas con la carne á la ley del pecado.» Romanos 7:22-25.

UN CREYENTE ha de ser conocido no solo por su paz y su gozo, sino por su guerra y su angustia. Su paz es singular: brota de Cristo; es celestial, es paz santa. Su guerra es igual de singular: está muy arraigada, es agonizante, y no cesa hasta la muerte. Si el Señor quiere, muchos de nosotros tenemos la perspectiva de sentarnos el próximo domingo a la mesa del Señor.

La gran pregunta que hay que responder antes de sentarse allí es: ¿He huido a Cristo, o no?

Es un punto que anhelo saber; a menudo me causa pensamiento ansioso: ¿Amo al Señor, o no? ¿Soy suyo, o no lo soy?

Para ayudarte a resolver esta pregunta, he escogido el tema de la guerra del cristiano, a fin de que sepas por ella si eres soldado de Cristo: si de veras estás peleando la buena batalla de la fe.

I. Un creyente se deleita en la ley de Dios. «Según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios» (v. 22).

(1) Antes de que un hombre venga a Cristo, aborrece la ley de Dios: toda su alma se levanta contra ella. «La intención de la carne es enemistad», etc. (Romanos 8:7). Primero, los hombres no convertidos aborrecen la ley de Dios a causa de su pureza. «Sumamente acendrada es tu palabra; y la ama tu siervo». Por la misma razón la aborrecen los hombres mundanos. La ley es el aliento de la mente pura y santa de Dios. Se opone infinitamente a toda impureza y a todo pecado. Cada línea de la ley está contra el pecado. Pero los hombres naturales aman el pecado, y por eso aborrecen la ley, porque se les opone en todo lo que aman. Como los murciélagos aborrecen la luz y vuelan contra ella, así los hombres no convertidos aborrecen la luz pura de la ley de Dios y vuelan contra ella. Segundo, la aborrecen por su anchura. «Ancho sobremanera es tu mandamiento». Se extiende a todas sus acciones exteriores, vistas y no vistas; se extiende a toda palabra ociosa que los hombres hablen; se extiende a las miradas de sus ojos; desciende hasta las cuevas más profundas de su corazón; condena los manantiales más secretos de pecado y de concupiscencia que anidan allí. Los hombres no convertidos riñen con la ley de Dios a causa de su rigor. Si se extendiera solo a mis acciones exteriores, entonces podría soportarla; pero condena mis pensamientos y deseos más secretos, que no puedo evitar. Por eso los hombres impíos se levantan contra la ley. Tercero, la aborrecen por su inmutabilidad. El cielo y la tierra pasarán, pero ni una jota ni un tilde de la ley pasará de ninguna manera. Si la ley cambiara, o aflojara sus exigencias, o muriera, entonces los hombres impíos quedarían muy contentos. Pero es inmutable como Dios: está escrita en el corazón de Dios, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación. No puede cambiar, a menos que Dios cambie; no puede morir, a menos que Dios muera. Aun en un infierno eterno sus exigencias y sus maldiciones serán las mismas. Es una ley inmutable, porque él es un Dios inmutable. Por eso los hombres impíos tienen un odio inmutable hacia esa ley santa.

(2) Cuando un hombre viene a Cristo, todo esto cambia. Puede decir: «Según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios». Puede decir con David: «¡Cuánto amo yo tu ley! todo el día es ella mi meditación». Puede decir con Jesús, en el salmo cuarenta: «El hacer tu voluntad, Dios mío, hame agradado; y tu ley está en medio de mis entrañas».

Hay dos razones para esto:

Primero, la ley ya no es enemiga. Si alguno de ustedes, que tiembla bajo el sentido de sus infinitos pecados y de las maldiciones de la ley que ha quebrantado, huye a Cristo, hallará descanso. Hallará que él ha satisfecho plenamente las exigencias de la ley como fiador de los pecadores; que ha cargado plenamente con todas sus maldiciones. Podrá decir: «Cristo me redimió de la maldición de la ley, hecho por mí maldición; porque está escrito: Maldito», etc. Ya no tiene, pues, nada que temer de esa ley de tan tremenda santidad; no está bajo la ley, sino bajo la gracia. No tiene más que temer de la ley que lo que tendrá después del día del juicio. Imagina un alma salva después del día del juicio. Cuando aquella escena tremenda haya pasado; cuando los muertos, grandes y pequeños, hayan estado en pie ante aquel gran trono blanco; cuando la sentencia de desventura eterna haya caído sobre todos los no convertidos, y se hayan hundido en el lago cuyo fuego nunca puede apagarse; ¿no diría aquella alma redimida: Nada tengo que temer de esa ley santa; he visto derramarse sus copas, pero ni una gota ha caído sobre mí? Así puedes decir ahora, ¡oh creyente en Jesús! Cuando miras el alma de Cristo, marcada por los rayos de Dios; cuando miras su cuerpo, traspasado a causa del pecado, puedes decir: Fue hecho maldición por mí; ¿por qué he de temer esa ley santa?

Segundo, el Espíritu de Dios escribe la ley en el corazón. Esta es la promesa: «Después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en sus entrañas, y escribiréla en sus corazones; y seré yo á ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo» (Jeremías 31:33). Venir a Cristo quita tu temor de la ley; pero es el Espíritu Santo, al entrar en tu corazón, quien te hace amar la ley. El Espíritu Santo ya no es ahuyentado de ese corazón; viene y lo ablanda; quita el corazón de piedra y pone un corazón de carne; y allí escribe la ley santa, santa, santa de Dios. Entonces la ley de Dios es dulce para esa alma; tiene en ella un deleite interior. «La ley á la verdad es santa, y el mandamiento santo, y justo, y bueno». Ahora desea sin fingimiento que todo pensamiento, toda palabra y toda acción sean conforme a esa ley. «¡Ojalá fuesen ordenados mis caminos á observar tus estatutos! Mucha paz tienen los que aman tu ley; y no hay para ellos tropiezo». El salmo ciento diecinueve viene a ser el aliento de ese corazón nuevo. Ahora también quisiera ver a todo el mundo sometido a esa ley pura y santa. «Ríos de agua descendieron de mis ojos, porque no guardaban tu ley». ¡Oh, si todo el mundo tan solo supiera que la santidad y la felicidad son una sola cosa! ¡Oh, si todo el mundo fuera una sola familia santa, viniendo con gozo bajo las reglas puras del evangelio! Pruébense por esto. ¿Pueden decir: «Me deleito», etc.? ¿Recuerdan cuando aborrecían la ley de Dios? ¿La aman ahora? ¿Anhelan el tiempo en que vivirán por completo bajo ella: santos como Dios es santo, puros como Cristo es puro?

¡Oh, vengan, pecadores, y entreguen sus corazones a Cristo, para que él escriba en ellos su ley santa! Ya han tenido bastante tiempo la ley del diablo grabada en sus corazones: vengan a Jesús, y él a la vez los amparará de las maldiciones de la ley y les dará el Espíritu para escribir toda esa ley en su corazón; hará que la amen con lo más íntimo de su alma. Aleguen ante él la promesa. Ciertamente ya han probado bastante los placeres del pecado. Vengan ahora, y prueben los placeres de la santidad que brotan de un corazón nuevo.

Si mueren con su corazón tal como está, quedará sellado como corazón malvado por toda la eternidad. «El que es injusto, sea injusto todavía: y el que es sucio, ensúciese todavía» (Apocalipsis 22:11). ¡Oh, vengan y reciban el corazón nuevo antes de morir; porque si no nacen de nuevo, no pueden ver el reino de Dios!

II. Un verdadero creyente siente una ley contraria en sus miembros. «Veo otra ley», etc. (v. 23). Cuando un pecador viene por primera vez a Cristo, a menudo piensa que ahora dará un adiós eterno al pecado: ahora no pecaré nunca más. Ya se siente a las puertas del cielo. Un leve soplo de tentación pronto le descubre el corazón, y clama: «Veo otra ley».

(1) Observen cómo la llama: «otra ley»; una ley muy distinta de la ley de Dios; una ley del todo contraria a ella. La llama «ley del pecado» (v. 25); una ley que le manda cometer pecado, que lo apremia con premios y amenazas: «la ley del pecado y de la muerte» (Romanos 8:2); una ley que no solo conduce al pecado, sino que conduce a la muerte, a la muerte eterna: «la paga del pecado es muerte». Es la misma ley que en Gálatas se llama «la carne»: «la carne codicia contra el Espíritu», etc. (Gálatas 5:17). Es la misma que en Efesios 4:22 se llama «el viejo hombre», el cual está labrado conforme a los deseos engañosos; la misma ley que en Colosenses 3 se llama «vuestros miembros»: «Amortiguad, pues, vuestros miembros que están», etc.; la misma que se llama «un cuerpo de muerte» (Romanos 7:24). La verdad, pues, es que en el corazón del creyente permanecen todos los miembros y el cuerpo de un viejo hombre, o de la vieja naturaleza: permanece la fuente de todo pecado que alguna vez ha contaminado al mundo.

(2) Observen de nuevo lo que esta ley está haciendo: «guerreando». Esta ley que está en los miembros no reposa quieta, sino que guerrea: pelea siempre. Nunca puede haber paz en el pecho de un creyente. Hay paz con Dios, pero guerra constante con el pecado. Esta ley que está en los miembros tiene bajo su mando un ejército de concupiscencias, y hace guerra constante contra la ley de Dios. A veces, es cierto, un ejército permanece emboscado, y está quieto hasta que llega un momento favorable. Así, en el corazón, las concupiscencias a menudo están quietas hasta la hora de la tentación, y entonces guerrean contra el alma. El corazón es como un volcán: a veces dormita y no echa sino un poco de humo; pero el fuego está dormitando todo el tiempo abajo, y pronto volverá a estallar. Hay dos grandes combatientes en el alma del creyente. De un lado está Satanás, con la carne y todas sus concupiscencias a su mando; del otro lado está el Espíritu Santo, con la nueva criatura toda a su mando. Y así: «Porque la carne codicia contra el Espíritu, y el Espíritu contra la carne: y estas cosas se oponen la una á la otra, para que no hagáis lo que quisiereis».

¿Tiene Satanás éxito alguna vez? En la profunda sabiduría de Dios, la ley que está en los miembros a veces sí lleva al alma cautiva. Noé era un hombre perfecto, y Noé caminó con Dios, y sin embargo fue llevado cautivo. «Noé bebió del vino, y se embriagó». Abraham era el «amigo de Dios», y sin embargo dijo una mentira, diciendo de Sara, su mujer: «Mi hermana es». Job era un hombre perfecto, uno que temía a Dios y aborrecía el mal, y sin embargo fue provocado a maldecir el día en que nació. Y lo mismo con Moisés, y David, y Salomón, y Ezequías, y Pedro, y los apóstoles.

(1) ¿Han experimentado ustedes esta guerra? Es una señal clara de los hijos de Dios. Me temo que la mayoría de ustedes nunca la ha sentido. No me malentiendan. Todos ustedes han sentido a veces guerra entre su conciencia natural y la ley de Dios. Pero esa no es la contienda que hay en el pecho del creyente. Es guerra entre el Espíritu de Dios en el corazón y el viejo hombre con sus hechos.

(2) Si alguno de ustedes gime bajo esta guerra, aprenda a quedar humillado por ella, pero no desanimado.

Primero, humíllate bajo ella. Está destinada a hacerte yacer en el polvo, y a sentir que no eres más que un gusano. ¡Oh, qué vil miserable has de ser, que aun después de haber sido perdonado y de haber recibido el Espíritu Santo, tu corazón siga siendo fuente de toda maldad! ¡Qué vileza, que en tus acercamientos más solemnes a Dios, en la casa de Dios, en situaciones de honda conmoción, como arrodillarte junto al lecho de muerte, todavía tengas en tu pecho todos los miembros de tu vieja naturaleza! Que esto te haga permanecer en lo bajo.

Segundo, que esto te enseñe tu necesidad de Jesús. Necesitas la sangre de Jesús tanto como al principio. Nunca puedes estar en pie delante de Dios en ti mismo. Has de acudir una y otra vez a ser lavado; aun en tu lecho de muerte has de esconderte bajo Jehová, justicia nuestra. También has de apoyarte en Jesús. Solo él puede vencer en ti. Acércate más y más cada día.

Tercero, no te desanimes. Jesús está dispuesto a ser Salvador de los que son como tú. Él puede salvarte eternamente. ¿Crees que tu caso es demasiado malo para que Cristo te salve? Cada uno a quien Cristo salva tenía un corazón tal como el tuyo. «Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna». Adopta la resolución de Edwards: «No cejar jamás, ni aflojar en lo más mínimo mi lucha con mis corrupciones, por poco éxito que yo tenga». «Al que venciere, yo lo haré columna», etc.

III. Los sentimientos de un creyente durante esta guerra.

(1) Se siente miserable. «¡Miserable hombre de mí!» (v. 24). No hay nadie en este mundo tan feliz como un creyente. Ha venido a Jesús, y ha hallado descanso. Tiene el perdón de todos sus pecados en Cristo. Se ha acercado mucho a Dios, como un hijo. Tiene al Espíritu Santo morando en él. Tiene la esperanza de la gloria. En los tiempos más tremendos puede estar en calma, porque siente que Dios está con él. Con todo, hay momentos en que clama: ¡Miserable hombre! Cuando siente la plaga de su propio corazón; cuando siente el aguijón en la carne; cuando su corazón malvado queda al descubierto en toda su temible malignidad; ah, entonces se postra, clamando: ¡Miserable hombre de mí! Una razón de esta miseria es que el pecado, descubierto en el corazón, quita el sentido del perdón. La culpa viene sobre la conciencia, y una nube oscura cubre el alma. ¿Cómo podré volver jamás a Cristo?, clama. ¡Ay! He perdido a mi Salvador a fuerza de pecar. Otra razón es lo repugnante del pecado. Se siente como una víbora en el corazón. Un hombre natural a menudo es miserable a causa de su pecado, pero nunca siente lo repugnante que es; mas para la nueva criatura es vil de veras. ¡Ah, hermanos! ¿Saben algo de la miseria de un creyente? Si no saben nada de ella, nunca conocerán su gozo. Si no conocen las lágrimas y los gemidos de un creyente, nunca conocerán su cántico de victoria.

(2) Busca liberación. «¿Quién me librará?» En tiempos antiguos, algunos tiranos acostumbraban encadenar a sus prisioneros a un cadáver; de modo que, dondequiera que el prisionero vagara, tenía que arrastrar tras sí un cuerpo putrefacto. Se cree que Pablo alude aquí a esta práctica inhumana. A su viejo hombre lo sentía como un cadáver hediondo y putrefacto, que arrastraba sin cesar consigo. Su deseo penetrante es verse libre de él. ¿Quién nos librará? Recuerdan aquella vez en que Dios permitió que un aguijón en la carne atormentara a su siervo —un mensajero de Satanás que lo abofeteara—, y Pablo fue llevado a ponerse de rodillas. «Tres veces he rogado al Señor, que se quite de mí». ¡Oh, esta es la verdadera señal de los hijos de Dios! El mundo tiene una vieja naturaleza; todos ellos son viejos hombres. Pero eso no los lleva a ponerse de rodillas. ¿Cómo es con ustedes, almas queridas? ¿La corrupción sentida en el interior los empuja al trono de la gracia? ¿Los hace invocar el nombre del Señor? ¿Los hace semejantes a la viuda importuna: «Hazme justicia de mi adversario»? ¿Los hace semejantes al hombre que viene a medianoche por tres panes? ¿Los hace semejantes a la mujer cananea, que clamaba en pos de Jesús? ¡Ah, recuerden: si la concupiscencia puede obrar en su corazón, y ustedes se acuestan contentos con ella, no son de Cristo!

(3) Da gracias por la victoria. En verdad, hacemos más que vencer por medio de aquel que nos amó; pues podemos dar gracias antes de que la batalla haya terminado. Sí, aun en lo más recio de la batalla podemos alzar la mirada a Jesús y clamar: ¡Gracias a Dios! En el momento en que un alma que gime bajo la corrupción posa los ojos en Jesús, en ese momento sus gemidos se mudan en cánticos de alabanza. En Jesús descubren una fuente para lavar la culpa de todo su pecado. En Jesús descubren gracia que les basta —gracia para sostenerlos hasta el fin— y una promesa segura de que el pecado pronto será arrancado de raíz por completo. «No temas, porque yo te redimí; te puse nombre, mío eres tú». ¡Ah, esto muda nuestros gemidos en cánticos de alabanza! ¡Cuántas veces un salmo comienza con gemidos y acaba con alabanzas! Esta es la experiencia diaria de todo el pueblo del Señor. ¿Es la de ustedes? Pruébense por esto. ¡Oh, si no conocen el cántico de alabanza del creyente, nunca echarán con ellos sus coronas a los pies de Jesús! Creyentes queridos, conténtense con gloriarse en sus flaquezas, para que la potencia de Cristo repose sobre ustedes. ¡Gloria, gloria, gloria al Cordero!