Capítulo VIII. Exhortación seria al arrepentimiento

CAPÍTULO VIII. Que contiene una exhortación seria al arrepentimiento.

Permítanme, a continuación, persuadir [Al margen: Uso 2.] [Al margen: Exhortación.] a todos a este gran deber del arrepentimiento. [Al margen: 1. Rama.] La tristeza no sirve para nada, sino para el pecado. Si derraman lágrimas por pérdidas exteriores, no les aprovechará. El agua para el huerto, si se vierte en el sumidero, no hace ningún bien. Los polvos para el ojo, si se aplican al [Al margen: 1] brazo, de nada sirven. La tristeza es medicinal para el alma, pero si la aplican a las cosas del mundo, no hace ningún bien. ¡Ojalá corran nuestras lágrimas por el cauce debido, y estallen nuestros corazones de dolor por el pecado! Para instar con más fruto esta exhortación, les mostraré que el arrepentimiento

1. Es necesario.

2. Es necesario para todas las personas.

3. Para todos los pecados.

4. El arrepentimiento es necesario, Lucas 13:5. [Al margen: 1.] Si no os arrepintiereis, todos pereceréis asimismo. [Al margen: am currum habet vostrum ut vesci non possit, nisi lapidem dein percutiendo aduncitatem frangat, quo facto rursus edit, & rejuvenescit: ita qui peccatis est praegravatus, nil spirituale illi sapiat, morietu [ilegible] [ilegible] ame nisi ad Petram Christum, per poenitentiam, se diu percutiat, usque ad mentis mutationem, & duritiei abjectionem Venantius Honor.]. No se llega remando al paraíso [Al margen: Aquila enescente] sino por la corriente de las lágrimas de arrepentimiento. El arrepentimiento se exige como requisito. No es tanto para hacernos gratos a Cristo, como para hacer a Cristo grato a nosotros. Hasta que el pecado no sea amargo, Cristo no será dulce.

5. El arrepentimiento es necesario para todas las personas. [Al margen: 2.] Dios denuncia á todos los hombres, Hechos [Al margen: * [texto en alfabeto no latino]] 17:30.

6. Es necesario para los grandes, Jeremías [Al margen: 1.] 13:18. Di al rey y á la reina: Humillaos. El rey de Nínive y sus nobles trocaron sus vestiduras por cilicio, Jonás 3:6. Los pecados de los grandes hacen más daño que los de los demás: los pecados de los que guían son pecados que guían; por eso ellos, más que nadie, necesitan arrepentirse. Si los que empuñan el cetro no se arrepienten, Dios ha señalado un día para juzgarlos, y un fuego para quemarlos, Isaías 30:33.

7. El arrepentimiento es necesario para los pecadores infames [Al margen: 2.] de la nación. Inglaterra necesita vestirse de luto y humillarse con un arrepentimiento solemne. —Anglica gens est optima flens—. ¡Qué horribles impiedades se le pueden cargar a la nación! Vemos personas que cada día se alistan bajo Satanás. No solo se han roto los diques de la religión, sino también los de la civilidad. Los hombres parecen contender, como los judíos de otro tiempo, por ver quién será más impío [Al margen: Quis [ilegible] ejor [ilegible] it. Iosephus.]. En tu suciedad perversa, Ezequiel 24:13. Si los juramentos y la embriaguez, si el perjurio y la lujuria hacen culpable a un pueblo, entonces es de temer que Inglaterra esté en el libro negro de Dios. Por cierto que los hombres han anulado su voto del bautismo y han hecho un pacto privado con el diablo. En vez de clamar a la misericordia para que los salve, claman: ¡Dios los condene! Nunca se corrió así la posta hacia el infierno, como si los hombres desesperaran de llegar allá a tiempo. ¿No se ha sabido que algunos han muerto con la culpa de la fornicación y de la sangre sobre ellos? ¿No se ha contado que otros se han jactado de a cuántos han pervertido y emborrachado? Así, como Sodoma predican su pecado, Isaías 3:9. [Al margen: * Pudet haec opprobria nobis, &c.] Es más: los pecados de los hombres se han vuelto osados, como si quisieran izar su bandera de desafío y disparar una andanada contra el cielo [Al margen: Salmos 73:9]. Como los tracios, que cuando truena se juntan en tropel y disparan sus flechas contra el cielo. Los pecadores de la Bretaña hasta le envían a Dios un reto, Job 15:25. Se esfuerzan contra el Todopoderoso; le acometen en la cerviz, en lo grueso de las hombreras de sus escudos. [N. del T.: la edición de 1668 cita Job 15:25; la segunda cláusula es el texto de Job 15:26.] Las hombreras del escudo sirven para ofender en la guerra. Los preceptos y las amenazas de Dios son como las gruesas hombreras de su escudo, con las cuales querría apartar a los hombres de la maldad; pero ellos no hacen caso, sino que se desesperan en el pecado y arremeten con furia contra las hombreras del escudo de Dios. ¡Oh, a qué altura ha hervido el pecado! Los hombres tienen a vergüenza no ser desvergonzados. [Al margen: Pudet non esse impudentem. Aug. Conf.]. ¿No podrá decirse de nosotros lo que Josefo dice de los judíos? Tal era la maldad desmedida de aquellos tiempos, que si los romanos no hubieran venido y saqueado su ciudad, Jerusalén habría sido tragada por algún terremoto [Al margen: Aut Hiatu, aut diluvio, aut incendio, &c. Jos. lib. 6. de bell. jud.], o anegada por un diluvio, o abrasada desde el cielo. ¿Y no es ya hora, pues, de que esta [Al margen: * Toti in peccatis immersi, non levi tantum lachrymarum aspersione indigent sed ablutione. D. Rivet.] nación emprenda un tratamiento y tome esta píldora del arrepentimiento, ella, que tiene tantos malos humores cundiendo en su cuerpo político? Inglaterra es una isla rodeada de dos océanos: un océano de agua y un océano de maldad. ¡Ojalá quedara rodeada de un tercer océano, a saber, de lágrimas de arrepentimiento! Si el libro de la Ley llega a caer al suelo, los judíos tienen por costumbre proclamar enseguida un ayuno. Inglaterra ha dejado caer al suelo tanto la Ley como el Evangelio; por eso necesita ayunar y hacer duelo delante del Señor. El efa de la maldad parece estar lleno. Con razón deben vaciarse pronto las lágrimas, cuando el pecado se llena tan de prisa. ¿Por qué, pues, no se cubren de palidez todos los rostros? ¿Por qué están cegados los pozos del arrepentimiento? ¿No saben los pecadores de la tierra que deben arrepentirse? ¿No han tenido aviso? ¿No han alzado su voz como trompeta los fieles mensajeros de Dios, y no les han clamado que se arrepientan? Pero muchas de estas herramientas del ministerio se han gastado y consumido sobre corazones de roca. ¿No ha encendido Dios cometas extraños en los cielos, como otros tantos predicadores para llamar a los hombres al arrepentimiento, y con todo siguen sentados sobre sus heces, Sofonías 1:12? ¿Pensamos que Dios va a aguantar siempre nuestros ultrajes? ¿Soportará que así se pisoteen su nombre y su gloria? El Señor ha solido ser más pronto en el proceso de su justicia contra los pecados de un pueblo que profesa. Dios puede, por un tiempo, suspender la sentencia de esta tierra por prerrogativa; pero si alguna vez la salva sin arrepentimiento, tendrá que salirse de su camino ordinario. Digo, pues, con el señor Bradford: ¡ARREPIÉNTETE, OH INGLATERRA! Te has cubierto de lepra con el pecado, y necesitas ir a lavarte en el Jordán espiritual. Has encendido la ira de Dios contra ti: arroja tus armas, y trae tus santos ingenios y tus máquinas de agua, para que Dios sea aplacado en la sangre de Cristo. Corran tus lágrimas, no sea que vuele el rollo de maldiciones de Dios [Al margen: Zacarías 5:2]. O los hombres se vuelven, o Dios trastornará. O se rompe el barbecho de sus corazones, o se quebranta la tierra. Si ninguna palabra prevalece con los pecadores, es porque Dios tiene propósito de matarlos [Al margen: 1 Samuel 2:25]. Entre los romanos, a quien por un delito capital se le prohibía el uso del agua, con eso mismo se le tenía por condenado. Así, quienes con sus pecados prodigiosos han irritado tanto al Dios del cielo que les niega el agua del arrepentimiento, pueden mirarse como personas condenadas.

8. El arrepentimiento es necesario para la [Al margen: 3] cuadrilla de los tramposos, Salmos 119:118. Mentira es su engaño [N. del T.: la edición de 1668 cita Salmos 11:9, 18; el texto es el de Salmos 119:118.]; los cuales son sabios para mal hacer [Al margen: Jeremías 4:22], y usan de su invención solo para la circunvención. En vez de vivir de su fe, viven de sus ardides. Estos son los que se hacen pobres, para con ese artificio hacerse ricos. No quisiera que se me entendiera mal. No hablo de aquellos a quienes la providencia de Dios ha abatido, cuyos bienes han quebrado, no su honradez; sino de los que fingen una quiebra para estafar a sus acreedores. Hay quienes ganan más quebrando que otros comerciando. Son como mendigos que se descoloran y se ampollan los brazos para mover a caridad; viven de sus llagas. Así estos viven de su quiebra. Cuando se rompe la helada, las calles quedan más llenas de agua. Así muchos comerciantes, cuando quiebran, quedan más llenos de dinero. Fingen que no tienen nada, y de esa nada se crean grandes haciendas. Recuerden: el reino de los cielos se toma por fuerza [Al margen: Mateo 11:12], no por fraude. Sepan los hombres que, después de este bocado de oro, entra el diablo. Exprimen una maldición dentro de sus bienes. Necesitan arrepentirse pronto. Aunque sabroso es al hombre el pan de mentira, Proverbios 20:17, muchos vomitan sus dulces bocados en el infierno.

9. El arrepentimiento es necesario para las personas civiles [Al margen: 4.]: estas no tienen manchas visibles; están libres de pecado craso, y uno pensaría que el negocio del arrepentimiento no les toca [Al margen: Ille morbus vix est sanabilis qui sanitatem imitatur.]. Son tan buenas que desprecian un salmo de misericordia. En verdad, estas suelen estar en la peor condición: son las que [Al margen: Qui se meliores existimant à pietate prorsus abalienantur. Brugens.] no necesitan arrepentimiento, Lucas 15:7. Su civilidad los pierde. Hacen de ella un Cristo, y así naufragan en este bajío. La moralidad no alcanza el cielo; no es más que la naturaleza refinada. Un hombre moral no es sino el viejo Adán vestido con ropa fina. La imagen del rey, falsificada y acuñada en latón, no tendrá curso. La persona civil parece tener la imagen de Dios, pero no es más que metal de latón, que nunca pasará por corriente. La civilidad no basta para la salvación. Aunque la vida esté moralizada, la concupiscencia puede estar sin mortificar. El corazón puede estar lleno de orgullo y de ateísmo. Bajo las hermosas hojas de un árbol puede haber un gusano. No digo que se arrepientan de ser civiles, sino de no ser más que civiles. La casa que solo estaba barrida y adornada, Satanás entró en ella, Lucas 11:26. [N. del T.: la edición de 1668 cita Lucas 11:26; «barrida y adornada» es el texto de Lucas 11:25.] Este era el emblema del hombre moral, que está barrido por la civilidad y adornado con dones comunes, pero no lavado por el verdadero arrepentimiento. El espíritu inmundo entra en tal persona. Si la civilidad bastara para la salvación, Cristo no habría necesitado morir. El civil tiene una lámpara hermosa, pero le falta el aceite de la gracia.

10. El arrepentimiento es necesario para los hipócritas [Al margen: 5.]. Hablo de los que se permiten el pecado. La hipocresía es el fingir la santidad. El hipócrita, o comediante [Al margen: Scenici actores.], ha dado un paso más allá del moralista, y se viste con el atavío [Al margen: Aug. de Civitate Dei.] de la religión. Pretende apariencia de piedad, mas niega la eficacia de ella, 2 Timoteo 3:5. El hipócrita es un santo de burlas. Hace una ostentación majestuosa, como un mono vestido de armiño o de púrpura. El hipócrita es como una casa de hermosa fachada, pero cada aposento de adentro está a oscuras. Es un poste podrido, bien dorado [Al margen: Foris candidus, intus sordidus.]: bajo su máscara de profesión esconde sus llagas de peste [Al margen: Aethiopes exsiccata cadavera pingunt, & cippo vitreo operiunt, ¿quid ornatius, imo quid turpius? Herodot. lib. 3.]. El hipócrita está contra el pintarse el rostro, pero pinta la santidad. Es bueno en apariencia, para poder ser malo de veras [Al margen: Aliud simulans, aliud agens. Hierom.]. Con el manto de Samuel hace de diablo; por eso la misma palabra en el original significa usar de hipocresía y ser profano *. El hipócrita [Al margen: [texto en alfabeto no latino]] parece tener los ojos clavados en el cielo, pero el corazón lleno de deseos impuros. Vive en pecado secreto contra su conciencia [Al margen: Latet interdiù nycticorax, noctu verò prodit ad infausta. Pier.]. Puede ser como es su compañía, y hacer tanto de paloma como de buitre. Oye la palabra, pero no es más que oído. Es amigo de la devoción del templo, donde otros pueden mirarlo y admirarlo, pero descuida la oración de la familia y la del aposento. En verdad, si la oración no hace que un hombre deje el pecado, el pecado le hará dejar la oración. El hipócrita finge humildad, pero es para subir en el mundo. Hace profesión de fe, pero se sirve de ella más como capa que como escudo. Lleva la Biblia bajo el brazo, pero no en el corazón. Toda su religión es una mentira recatada, Oseas 11:12. [N. del T.: la edición de 1668 cita Oseas 11:12; el texto es el de Oseas 12:1.]

¿Pero se halla tal generación de hombres? El Señor les perdone su santidad. Los hipócritas están en hiel de amargura, Hechos 8:23. ¡Oh, cómo necesitan humillarse en el polvo! Llevan muy avanzada la podredumbre, y si algo ha de curarlos, ha de ser pacer en las marismas saladas del arrepentimiento.

Permítanme hablar con franqueza: nadie hallará más difícil arrepentirse que los hipócritas. Tanto han escamoteado en la religión, que sus corazones traidores no saben cómo arrepentirse. La hipocresía es más difícil de curar que el frenesí [Al margen: Difficilius curatur quàm insania.]. El absceso del hipócrita en el corazón rara vez revienta. Si no es demasiado tarde, acudan aún a Dios por misericordia.

Los que son culpables de hipocresía dominante, teman y tiemblen: su condición es pecaminosa y triste. 1. Pecaminosa, porque no abrazan la religión por elección, sino por designio; no la aman, solo la pintan. 2. Triste, y esto por doble razón. 1. Porque este arte del engaño no puede durar mucho [Al margen: Quae simulata sunt, diuturna esse non possunt. Bern.]. El que cuelga un letrero, pero no tiene en el corazón la mercadería de la gracia, al fin tiene que quebrar. 2. Porque la ira de Dios caerá más pesada sobre los hipócritas: deshonran más a Dios y le quitan el buen nombre al Evangelio; por eso el Señor reserva las flechas más mortales de su aljaba para dispararlas contra ellos. Si los paganos se condenan, los hipócritas serán doblemente condenados. El infierno es llamado el lugar de los hipócritas, Mateo 24:51. [N. del T.: la edición de 1668 cita Mateo 14:5, 1; el texto es el de Mateo 24:51.] Como si principalmente se hubiera preparado para ellos, y hubiera de asentárseles en pleno dominio.

6. El arrepentimiento es necesario para el pueblo mismo de Dios [Al margen: 6.], los que tienen una obra real de gracia y son israelitas de verdad. Han de ofrecer cada día un sacrificio de lágrimas. Los antinomianos sostienen que, cuando alguien llega a ser creyente, tiene una cédula de exención, y no le queda ya nada que hacer, sino regocijarse. Sí le queda algo más que hacer, y es arrepentirse. El arrepentimiento es un acto continuo. El flujo del dolor piadoso no ha de restañarse del todo hasta la muerte. Jerónimo, escribiendo en una epístola a Leta, le dice que su vida ha de ser una vida de arrepentimiento. El arrepentimiento es llamado un crucificar al viejo hombre [Al margen: Gálatas [ilegible]. 24], lo cual no se hace de golpe, sino despacio: se estará haciendo toda nuestra vida.

¿Y no hay mucha razón para que el pueblo mismo de Dios entre en el baño del llanto? 2 Crónicas 28:10. «¿no habéis vosotros pecado contra Jehová vuestro Dios?» ¿No tienen ustedes pecados de incursión diaria? Aunque sean diamantes, ¿no tienen tachas? ¿No leemos de las manchas de los hijos de Dios [Al margen: [texto en alfabeto no latino]. Chrysost.]? Escudriñen con la candela de la Palabra sus corazones, y vean si no hallan allí materia de arrepentimiento.

1. Arrepiéntanse de sus censuras temerarias [Al margen: Deuteronomio 32:5.] [Al margen: 1.]: en vez de orar por los otros, están prontos a pronunciar sentencia contra ellos [Al margen: [texto en alfabeto no latino]. Epictetus.]. Es verdad que los santos han de juzgar al mundo, 1 Corintios 6:2. Pero aguarden su tiempo. Recuerden la cautela del Apóstol, 1 Corintios 4:5. No juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el Señor.

2. Arrepiéntanse de sus pensamientos vanos. Estos [Al margen: 2.] hormiguean en su mente como las moscas en la corte del rey Faraón [Al margen: Éxodo 8:24]. ¡Qué extravíos hay en la imaginación! Si Satanás no posee sus cuerpos, posee sus fantasías. Jeremías 4:14. ¿Hasta cuándo dejarás estar en medio de ti los pensamientos de iniquidad? [N. del T.: la edición de 1668 cita Jeremías 4:4; el texto es el de Jeremías 4:14.] Un hombre puede pensarse hasta el infierno. ¡Oh, santos, humíllense por esta ligereza de la cabeza!

3. Arrepiéntanse de sus modas vanas. Es [Al margen: 3.] extraño que las vestiduras que Dios ha dado para cubrir la vergüenza descubran el orgullo. A los piadosos se les manda no os conforméis á este siglo, Romanos 12:2. La gente del mundo es chillona y liviana en el vestir. Hoy está de moda irse al infierno; pero, hagan otros lo que hagan, no peque Judá, Oseas 4:15. El Apóstol ha señalado qué vestidura de encima han de llevar los cristianos, 1 Timoteo 2:9, hábito honesto; y qué vestidura de debajo, 1 Pedro 5:5, revestíos de humildad [Al margen: [texto en alfabeto no latino].].

4. Arrepiéntanse de sus decaimientos en la gracia [Al margen: 4.], Apocalipsis 2:4. Has dejado tu primer amor [Al margen: Bon [ilegible] s quandoque obrepit securitas, refrigescit zelus, adeò ut stimulis indigeant. Pareus.]. Cristianos, ¡cuántas veces es bajamar en sus almas! ¡Cuántas veces les viene el acceso de frío! ¿Dónde están aquellas llamas del afecto, aquellos dulces derretimientos del espíritu que antes tenían? Temo que se hayan derretido. ¡Arrepiéntanse de haber dejado su primer amor!

5. Arrepiéntanse de no hacer rendir [Al margen: 5.] los talentos. La salud es un talento, la hacienda es un talento, el ingenio y las dotes son talentos; y Dios se los ha confiado para que los hagan rendir para su gloria. Los ha enviado al mundo como el mercader envía a su factor allende el mar, a negociar para provecho de su amo. Pero no han hecho el bien que podían. ¿Pueden decir: Señor, tu mina ha hecho cinco minas, Lucas 19:18? ¡Lloren en el entierro de sus talentos! Dúelales que tanta parte de su edad no haya sido tiempo vivido, sino tiempo perdido; que hayan llenado sus horas de oro más de espuma que de espíritu [Al margen: Turpissima est jactura quae per negligentiam fit. Sen. Ep. 1. ad Lucill.].

6. Arrepiéntanse del olvido de los votos [Al margen: 6.] sagrados. Un voto es ligar el alma a Dios, Números 30:1. Cristianos, desde que quedaron ligados a Dios, ¿no han quebrantado su contrato de servicio? ¿No han servido para usos comunes después de ser del Señor por dedicación solemne? Así, con el quebrantamiento de los votos, han abierto una brecha en su paz. Por cierto que esto pide un nuevo lavatorio de lágrimas.

7. Arrepiéntanse de no corresponder a [Al margen: 7.] las bendiciones recibidas. Han vivido toda la vida alojados a costa ajena. Han gastado del caudal de la gracia gratuita. Han sido envueltos en milagros de misericordia. Pero ¿dónde está el amor con que corresponden a Dios? [Al margen: * An gratiam retulimus, an largitorem nostrum prout decuit coluimus.] Los atenienses querían que a los ingratos se los llevara a juicio [Al margen: Valer. Maxim. lib. 5. cap. 3.]. Cristianos, ¿no podrá Dios llevarlos a juicio por su ingratitud? Oseas 2:9. Quitaré mi lana y mi lino. Los recobraré por la ley.

8. Arrepiéntanse de su mundanalidad [Al margen: 8.] [Al margen: ¿Quomodo Coelum petunt qui terrenis degravant [ilegible] r? Possidere se c [ilegible] edunt, potius possidentur. Cyprian de Laps.]. Por su profesión parecen aves del paraíso, que se remontan y viven del rocío del cielo [Al margen: Roranti b bunt ex aethere mella—[ilegible] ausin Hyerog [ilegible].]; pero, como serpientes, lamen el polvo. A Baruc, hombre bueno, se le cargó esto, Jeremías 45:5. ¿Y tú buscas para ti grandezas? [Al margen: [texto en alfabeto no latino] Grandia Ar. Mont.]

9. Arrepiéntanse de sus divisiones. Estas [Al margen: 9.] son una mancha en su escudo de armas, y hacen que otros se mantengan lejos de la religión [Al margen: [texto en alfabeto no latino]. Ignat. Epist. ad Philadelph.]. Apartarse de los malos se parece a Cristo, que fue apartado de los pecadores, Hebreos 7:26. Pero que los piadosos se dividan entre sí y se miren de soslayo unos a otros: aunque tuviéramos tantos ojos como estrellas hay, serían pocos para llorar esto. Las divisiones eclipsan la hermosura de la Iglesia y debilitan su fuerza [Al margen: Scyrus lapis mirum id habet, ut integer enatet, comminutus mergatur. Plin. lib. 36. c. 17.]. El Espíritu de Dios trajo lenguas repartidas entre los santos, Hechos 2:3. Pero el diablo ha traído corazones repartidos. Por cierto que esto merece un aguacero de lágrimas.

—¿Quis talia fando Temperet à lachrymis?—

10. Arrepiéntanse por la iniquidad de sus cosas [Al margen: 10.] santas. ¡Cuántas veces los servicios del culto de Dios se han helado con la formalidad y agriado con el orgullo! Ha habido más de plumas de pavo real que de gemidos de la paloma. Triste es que los deberes de la religión lleguen a ser un tablado donde actúe la vanagloria. ¡Oh, cristianos, hay una corteza tan gruesa sobre sus deberes, que es de temer que quede en ellos poca carne de que Dios se alimente!

He aquí la obra del arrepentimiento, cortada para los mejores; y lo que puede hacer subir más la marea del dolor es pensar que los pecados del pueblo de Dios provocan a Dios más que los de los otros, Deuteronomio 32:19. Los pecados de los malos traspasan el costado de Cristo; los pecados de los piadosos le llegan al corazón. El pecado de Pedro, por ir contra tanto amor, fue más desamorado, y eso hizo que sus mejillas quedaran surcadas de lágrimas, Marcos 14:72. Y pensando en esto, lloraba.

3. El arrepentimiento es necesario para todos los pecados.

Humillémonos profundamente y lloremos [Al margen: 1.] delante del Señor por el pecado original. Hemos perdido aquel temple puro y quintaesencial del alma que una vez tuvimos. Nuestra naturaleza está viciada por la corrupción. El pecado original se ha difundido como un veneno por todo el hombre [Al margen: A planta pedis us que ad verticem diffunditur hoc venenum. B [ilegible].]. Como la alcachofa de Jerusalén, que, dondequiera que se planta, al punto se adueña del terreno. No hay en el infierno naturalezas peores que las que nosotros tenemos. Los corazones de los mejores son como el lienzo de Pedro, donde había un tropel de reptiles inmundos, Hechos 10:12. Esta corrupción primitiva ha de llorarse con amargura, porque nunca estamos libres de ella. Es como un manantial bajo tierra que, aunque no se vea, no deja de correr. Tan fácil sería detener el latido del pulso como detener los movimientos hacia el pecado. Esta depravación innata nos retrasa y nos estorba en lo espiritual, Romanos 7:19. No hago el bien que quiero. El pecado original puede compararse con aquel pez de que habla Plinio, una lamprea de mar [Al margen: * [texto en alfabeto no latino]. Plin.], que se pega a la quilla del barco y lo detiene cuando va a la vela. El pecado nos cuelga pesos [Al margen: [texto en alfabeto no latino], C [ilegible] assa moles. Beza. Hebreos 12:1], de modo que nos movemos despacio hacia el cielo. ¡Oh, esta adherencia del pecado! Pablo sacudió al fuego la víbora que tenía en la mano, Hechos 28:5. Pero nosotros no podemos sacudirnos la corrupción original en esta vida. El pecado no viene como huésped de una noche, sino como morador, Romanos 7:17. El pecado que mora en mí. Nos pasa como al que tiene encima una fiebre hética: aunque mude de aire, lleva consigo la enfermedad. El pecado original es inagotable. Este océano no se puede vaciar. Aunque se gaste el caudal del pecado, no mengua en nada: cuanto más pecamos, más llenos estamos de pecado. La corrupción original es como el aceite de la viuda, que crecía al derramarse [Al margen: 2 Reyes 4:6]; y lo que puede ser otra cuña para quebrantarnos el corazón es que el pecado original se mezcla con los mismos hábitos de la gracia. De ahí que nuestros movimientos hacia el cielo sean tan tardos y lánguidos. ¿Por qué la fe no obra con más fuerza, sino porque está lastrada por el sentido? ¿Por qué el amor a Dios no arde más puro, sino porque lo estorba la concupiscencia? El pecado original se incorpora a nuestras gracias. Así como unos pulmones dañados causan un asma, o cortedad de respiración, así el pecado original, por haber infectado el corazón, hace que nuestras gracias respiren ahora muy débilmente. Así vemos qué hay en el pecado original que puede sacarnos las lágrimas. En particular, lloremos la corrupción

De

1. Nuestra voluntad.

2. Nuestros afectos.

3. Lloremos la corrupción de [Al margen: 1] nuestra voluntad. La voluntad, al no seguir el dictamen de la recta razón, se inclina al mal. La voluntad le toma disgusto a Dios, no en cuanto es bueno, sino en cuanto es santo. Lo afrenta con contumacia, Jeremías 44:17. Pondremos ciertamente por obra toda palabra que ha salido de nuestra boca, para ofrecer sahumerios á la reina del cielo. La herida mayor ha caído sobre nuestra voluntad.

4. Lloremos la corrupción [Al margen: [ilegible].] de nuestros afectos, la cual consiste en dos cosas.

Su

1. Desvío.

2. Propensión.

Lloremos el desvío de nuestros [Al margen: 1.] afectos: se les ha apartado de su objeto propio. Los afectos, como flechas, dan fuera del blanco. Al principio nuestros afectos eran alas para volar a Dios; ahora son pesos que nos tiran lejos de él.

Lloremos la propensión de nuestros [Al margen: 2.] afectos. Nuestro amor está puesto en el pecado; nuestro gozo, en la criatura. Nuestros afectos, como la avefría, se alimentan de estiércol. ¿Con cuánta justicia puede el destemple de nuestros afectos tomar parte en la escena de nuestro dolor? Nosotros, de nosotros mismos, vamos cayendo en el infierno, y nuestros afectos nos empujarían allá.

2. Tomemos a pecho los pecados actuales. De estos [Al margen: 2.] puedo decir: Los errores, ¿quién los entenderá?, Salmos 19:12. Son como átomos en el sol, como chispas de un horno. Hemos pecado con nuestros ojos: han sido ventanas para dejar entrar la vanidad [Al margen: [texto en alfabeto no latino]. Génesis 6:2]. Hemos pecado con nuestras lenguas: han sido encendidas con la pasión. ¿Qué acción sale de nosotros en la que no descubramos algún pecado? Ponerse a contarlos sería ponerse a contar las gotas del océano. Arrepiéntanse solemnemente de los pecados actuales delante del Señor.