Capítulos V y VI. Razones que obligan al arrepentimiento

Capítulo V. En que se muestran las razones que obligan al arrepentimiento.

Prosigo ahora con las razones que obligan al arrepentimiento.

1. Del mandato soberano de Dios, [Al margen: Razón 1.] Hechos 17:30. «denuncia á todos los hombres en todos los lugares que se arrepientan». El arrepentimiento no es arbitrario; no se deja a nuestra elección arrepentirnos o no, sino que es un mandato indispensable [Al margen: [texto en alfabeto no latino]. Epicteto.]. Dios ha promulgado una ley en el alto tribunal del cielo: que ningún pecador será salvo sino el pecador que se arrepiente; y él no quebrantará su propia ley. Aunque todos los ángeles se presentaran delante de Dios y suplicaran por la vida de una persona impenitente, Dios no se la concedería, Éxodo 34:6. «Jehová, Jehová, fuerte, misericordioso, y piadoso, que guarda la misericordia en millares, y que de ningún modo justificará al malvado» [N. del T.: la edición de 1668 cita Éxodo 34:6; el texto es el de Éxodo 34:6-7.]. Aunque Dios está más lleno de misericordia que el sol de luz, con todo no perdonará a un pecador mientras sigue adelante en su culpa: «de ningún modo justificará al malvado».

2. La naturaleza pura de Dios niega [Al margen: Razón 2.] la comunión con una criatura impenitente. Hasta que el pecador se arrepienta, Dios y él no pueden ser amigos, Isaías 1:16. «Lavad, limpiaos». Vayan y empápense en las aguas salobres del arrepentimiento, Isaías 1:18. «Venid luego, y estemos á cuenta». Ahora, dice Dios, parlamentaré con ustedes; de lo contrario, no se me acerquen. «¿qué comunión la luz con las tinieblas?» ¿Cómo puede el Dios justo ser indulgente con el que sigue todavía en sus transgresiones? Éxodo 23:7. «yo no justificaré al impío». Si Dios estuviera en [Al margen: * Justitia Dei ferre non potest ut gratiae contemptoribus ignoscatur. Musculus.] paz con un pecador antes de que se arrepienta, parecería que le agrada y que aprueba todo lo que este ha hecho; iría contra su propia santidad. Es incompatible con la santidad de la naturaleza de Dios perdonar a un pecador mientras está en el acto de la rebelión.

3. Los pecadores que continúan en la impenitencia, [Al margen: Razón 3.] están fuera del encargo de Cristo. Mira su encargo, Isaías 61:1. «El espíritu del Señor Jehová es sobre mí, hame enviado á vendar á los quebrantados de corazón». Cristo es Príncipe y Salvador, pero no para salvar a los hombres de un modo absoluto, se arrepientan o no. Si alguna vez Cristo lleva a los hombres al cielo, será a través de las puertas del infierno, Hechos 5:31. «A éste ha Dios ensalzado por Príncipe y Salvador, para dar arrepentimiento». Como un rey perdona a los rebeldes, no si persisten en abierto desafío, sino si se ablandan y se entregan a la misericordia de su príncipe.

4. Hay mucha equidad en [Al margen: Razón 4.] que debamos arrepentirnos. Por el pecado hemos agraviado a Dios; hemos eclipsado su honra; hemos infringido su ley, y hay buena razón para que le hagamos alguna reparación. Por el arrepentimiento nos humillamos y nos juzgamos a nosotros mismos por el pecado; estampamos nuestro sello de que Dios es justo si hubiera de destruirnos; y así damos gloria a Dios, y hacemos lo que está de nuestra parte para reparar su honra.

5. Si Dios hubiera de salvar a los hombres sin arrepentimiento, [Al margen: 5.] sin hacer distinción alguna, entonces, por esta regla, tendría que salvar a todos; no solo a los hombres, sino a los demonios, como Orígenes sostuvo una vez; y así, por consecuencia, los decretos de la elección y de la reprobación tendrían que caer por tierra; cuán diametralmente opuesto es esto a la Escritura sagrada, júzguenlo todos.

Capítulo VI. En que se muestra que a algunos les será más difícil arrepentirse que a otros.

Hay dos clases de personas que hallarán más difícil arrepentirse que otras.

1. Los que han estado sentados largo tiempo bajo el gotear de las ordenanzas de Dios, pero no se hacen mejores. La tierra que bebe la lluvia, y con todo «produce espinas y abrojos», y es «cercana de maldición», Hebreos 6:8. El metal que ha estado largo tiempo en el fuego, pero no se ha fundido ni refinado: poca esperanza hay de él. Cuando Dios ha enviado a sus ministros uno tras otro, exhortando y persuadiendo a los hombres a que dejen sus pecados, pero ellos se asientan sobre las heces de la formalidad, y pueden sentarse y dormirse bajo un sermón, difícil será que estos sean jamás traídos al arrepentimiento; pueden temer no sea que Cristo les diga, como una vez a la higuera: «Nunca más para siempre nazca de ti fruto.»

2. Hallarán más difícil arrepentirse los que han pecado con frecuencia contra las convicciones de la Palabra, los frenos de la conciencia [Al margen: Mala conscientia potest esse secura nunquam tuta. Sen.], y los movimientos del Espíritu. La conciencia se ha plantado como el ángel, con una espada encendida en la mano; ha dicho: «No hagas este grande mal»; pero los pecadores no hacen caso de la voz de la conciencia, sino que siguen marchando resueltamente bajo las banderas del diablo: a estos no les será fácil arrepentirse, Job 24:13. «Ellos son los que, rebeldes á la luz». Una cosa es pecar por falta de luz, y otra cosa es pecar contra la luz. Aquí tiene su origen el pecado imperdonable; primero los hombres pecan contra la luz de la conciencia, y así proceden gradualmente a hacer «afrenta al Espíritu de gracia».