Uso de dirección

III. USO DE DIRECCIÓN

MEDIOS ESCOGIDOS PARA

GUARDAR EL CORAZÓN

El uso que sigue será de dirección hacia algunos medios especiales para guardar el corazón. Y aquí, además de lo que se ha apuntado en la explicación del deber, al principio de este discurso, a lo cual remito al lector, y de todas aquellas direcciones a lo largo de toda la obra, apropiadas a casos y tiempos particulares, añadiré además varios otros medios generales, de excelente utilidad para este fin. Y el primero es este:

Medio 1. ¿Quieren guardar así sus corazones, como se les ha persuadido? Entonces abastezcan ricamente sus corazones con la palabra de Dios, que es lo que mejor los preserva contra el pecado.

Guarden la palabra, y la palabra los guardará: así como la primera recepción de la palabra regeneró sus corazones, así el guardar la palabra dentro de ustedes preservará sus corazones; Colosenses 3:16. La palabra de Cristo habite en vosotros en abundancia; que habite, no que pase con ustedes una sola noche, y que habite con riqueza, o con plenitud, en todo lo que es de ella: en sus mandamientos, sus promesas, sus amenazas; en todo lo que hay en ustedes: en sus entendimientos, sus memorias, sus conciencias, sus afectos; y entonces preservará sus corazones; Salmos 119:11. En mi corazón he guardado tus dichos, para no pecar contra ti. Es lo resbaladizo de nuestros corazones respecto de la palabra lo que causa tantos resbalones en nuestras vidas. La conciencia no puede ser apremiada ni atemorizada con verdades olvidadas; pero guárdenla en el corazón, y ella guardará rectos tanto el corazón como la vida; Salmos 37:31. La ley de su Dios está en su corazón; por tanto sus pasos no vacilarán; o si él vacila, la palabra recobrará otra vez el corazón extraviado; Mateo 26:75. Y se acordó Pedro de las palabras de Jesús y lloró amargamente. Nunca perdemos nuestros corazones hasta que ellos han perdido primero las impresiones eficaces y poderosas de la palabra.

Medio 2. Llamen con frecuencia a sus corazones a cuentas, si es que alguna vez pretenden guardarlos con Dios.

Quienes ponen un caudal en manos de siervos infieles o sospechosos no dejan de hacer con ellos cuentas cortas; Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso, Jeremías 17:9. ¡Oh, es tan necesario como dulce que nosotros y nuestros riñones, esto es, nosotros y nuestros pensamientos secretos, consultemos juntos cada noche, Salmos 16:7! Deberíamos llamar a nuestros corazones a cuentas cada tarde, y decir: Oh, corazón mío, ¿dónde has estado hoy? ¿Por dónde han andado vagando hoy tus pensamientos? ¿Qué cuenta puedes dar de ellos? ¡Oh corazón malo! ¡corazón vano! ¿no podías permanecer junto a la fuente de los deleites? ¿Hay mejor acogida con la criatura que con Dios? Cuanto más a menudo encuentre el corazón reprensiones y frenos por su vagar, menos vagará: si cada pensamiento vano se retirara con un suspiro, y cada escapada del corazón lejos de Dios con un freno severo, no se atrevería a desviarse y a apartarse con tanta osadía y tanta frecuencia; las acciones que se cometen con renuencia no se cometen con frecuencia.

Medio 3. El que quiera guardar su corazón ha de cuidarse de hundirse en tal multiplicidad de negocios terrenales, que no pueda manejarlos sin descuidar su negocio principal.

No cabe imaginar que guarde su corazón con Dios quien se ha perdido en un bosque de negocios terrenales: cuiden de no oprimir sus almas, dando gusto a los deseos inmoderados de su carne. Ojalá muchos cristianos pudieran decir de veras lo que una vez dijo un pagano: No me entrego a los negocios, sino que solo me presto a ellos. Se dice que Germánico reinaba en los corazones romanos; Tiberio, solo en sus provincias. Aunque el mundo esté en sus manos, no dejen que empuje a Cristo fuera de sus corazones.

Cuídate, cristiano, no sea que tu tienda robe tu corazón y lo aparte de tu aposento. Dios nunca destinó los empleos terrenales para que fueran un alto, sino más bien un paso hacia los celestiales. ¡Oh, no dejes que Arístipo, el pagano, se levante en juicio contra ti, el cual dijo que preferiría descuidar sus bienes antes que su mente, su granja antes que su alma! Si tu barco va sobrecargado, has de echar algo por la borda; más negocios de los que puedes manejar bien son como más comida de la que puedes digerir bien, lo cual pronto hará un alma enfermiza.

Medio 4. El que se propone guardar su corazón ha de observar con cuidado sus primeras declinaciones respecto de Dios, y detenerlo allí.

El que quiere hallar su casa en buen estado ha de tapar cada rendija tan pronto como se descubre; y el que quiere guardar su corazón no ha de dejar mucho tiempo sin atender un pensamiento vano: la serpiente de la apostasía del corazón se mata mejor en el huevo de un pequeño aflojamiento. ¡Oh! si muchos pobres cristianos decaídos hubieran mirado por sus corazones a tiempo, nunca habrían llegado al triste trance en que ahora están. De los descuidos del corazón podemos decir lo que el apóstol dice de las parlerías vanas: que crecen hacia más y más impiedad. Nemo repente fit turpissimus; [N. del T.: nadie se vuelve de repente el más infame.] Los pecados pequeños, desatendidos, pronto se volverán grandes y desmandados; el cocodrilo más grande yacía una vez en un huevo; el roble más grande no fue una vez sino una bellota. El prender fuego a un pequeño reguero de pólvora puede hacerlo estallar todo, al conducir a una cantidad mayor. Poco imaginan los hombres lo que puede llegar a ser un pensamiento soberbio, vano, lascivo o mundano: He aquí, un pequeño fuego ¡cuán grande bosque enciende!

Medio 5. Cuídense de perder la viveza y la dulzura de su comunión con Dios, no sea que por ello sus corazones se suelten de Dios.

El corazón es una cosa hambrienta e inquieta; ha de tener algo de que alimentarse; si nada goza de Dios, irá a cazar algo entre las criaturas, y allí a menudo se pierde a sí mismo, lo mismo que su fin. Nada hay que más ate el corazón a una constancia y a un paso parejo en el andar con Dios que la dulzura que en ello gusta: como los galos que, una vez que probaron el vino dulce de Italia, nunca pudieron quedar satisfechos hasta conquistar el país donde aquel se criaba.

Es verdad que la conciencia del deber puede guardar al corazón de descuidar el deber; pero, cuando no hay un motivo más alto, el corazón anda mortecino, y se llena de distracciones; de aquello en que nos deleitamos nunca nos cansamos, como se ve en los movimientos del corazón hacia las cosas terrenales, donde las ruedas, aceitadas con el deleite, corren ligeras, y a menudo necesitan un calzo; los movimientos del corazón hacia arriba serían igual de libres, si su deleite en las cosas celestiales fuera igual de grande.

Medio 6. Acostumbra tu corazón a las meditaciones espirituales, si quieres librarlo de esas distracciones gravosas.

Por este medio conseguirán facilidad y destreza en la obra del corazón: es lástima que esas porciones menores de nuestro tiempo, entre los deberes solemnes, se nos queden en las manos y se nos vuelvan inútiles. ¡Oh, aprendan a ahorrar, y a ser buenos administradores de sus pensamientos! A este propósito habla un autor elegante: «Estos paréntesis, que vienen a caer entre los pasajes más solemnes (sean negocios o recreación) de la vida humana, suelen perderse para la mayoría de los hombres por falta de una debida estima de ellos, y aun para los hombres buenos por falta de destreza para conservarlos; pues, aunque no los desprecian propiamente, los descuidan, o los pierden, por no saber cómo rescatarlos, o qué hacer con ellos: pero, aunque los granos de arena y las cenizas, por separado, no son sino de una pequeñez despreciable, y están expuestos a esparcirse y a ser llevados por el viento, el artífice diestro, mediante un fuego vehemente, reúne gran número de ellos hasta hacer que le proporcionen esa sustancia noble, el vidrio, con cuya ayuda podemos tanto vernos a nosotros mismos, y ver nuestras manchas vivamente representadas (como en los espejos), como discernir objetos celestes (como con los telescopios), y encender con los rayos del sol materiales dispuestos (como con las lentes ustorias): así, cuando estos pequeños fragmentos, o parcelas de tiempo, que, si no se cuidan con atención, se disiparían y se perderían, llegan a ser manejados por un contemplativo diestro, y a ser aprovechados por el fuego celestial de la devoción, pueden ordenarse de tal modo que nos proporcionen tanto espejos con que componer nuestras almas, como catalejos para descubrir maravillas celestiales, e incentivos para inflamar nuestros corazones con celo.» Hasta aquí él.

Algo de esa naturaleza tengo entre manos, para beneficio público, si Dios da vida para acabarlo y oportunidad para darlo a luz: ciertamente esto es una gran ventaja para guardar el corazón con Dios.