Sermones Bíblicos
Preguntas que despiertan
Joseph AlleinePreguntas que despiertan, propuestas al inconverso.
Para alcanzar el caso de cada hombre, diré algo a los inconversos y algo a los convertidos.
Para los inconversos hay seis preguntas, que les aconsejaría poner a sus almas.
Pregunta I. ¿En qué estado vino mi alma al mundo? ¿No fue en estado de muerte? ¿Un estado de ira? Señores, despierten y piensen dónde están y a dónde van. Mientras estás en tu estado natural, inconverso e incrédulo, todos tus pecados están sin perdonar, y la ira de Dios permanece sobre ti. Supongan que vieran a una pobre criatura colgada sobre un horno de fuego ardiendo, de nada más que un hilo delgado, a punto de romperse a cada momento: ¿no les dolería el corazón por tal persona? Señores, es el caso mismo de ustedes. Cuelgan sobre el golfo de la perdición de nada más que el hilo pequeño de la vida, que no saben si se romperá en el momento próximo; ¿y entonces dónde están? ¿Es este un caso para que sigan contentos y sin pensar?
Pregunta II. ¿En qué condición está ahora mi alma? ¿He sido mudado y renovado por la conversión, o no? Habla, conciencia: ¿este hombre, esta mujer, ha sido mudado cabal y salvadoramente, en el corazón y en la vida? ¿Dónde están sus evidencias? ¿Pueden mostrar las señales del Señor Jesús sobre sus almas? Que responda su conciencia. ¿Dónde fue el lugar? ¿Cuáles fueron los medios? ¿Cuándo fue el tiempo en que tu alma fue renovada de veras? Al menos, si no puedes mostrar el tiempo, el lugar o los medios, ¿puedes probar la cosa? ¿Puedes decir con aquel: «una cosa sé, que habiendo yo sido ciego, ahora veo»? Señores, no se engañen. Les digo que, sean lo que sean y hagan lo que hagan, nada les valdrá para salvación, a menos que sean nuevas criaturas.
Pregunta III. ¿Qué, si yo perdiera mi alma? Esto es muy posible. Sí, es el caso de los más: son pocos, pocos de los hijos de los hombres, los que escapan salvos al cielo. Señores, cuídense de su peligro, y teman que, quedando una promesa de entrar en el reposo, alguno de ustedes al fin no lo alcance. Supongan que un hombre hubiera de viajar por algún bosque o desierto peligroso, teniendo una sola joya en todo el mundo, en la cual estaba atado todo lo suyo; y viera a unos de pie a un lado y a otros al otro, y oyera a una compañía en este lugar y a otra en aquel, clamando bajo las manos de crueles ladrones: ¡oh, con qué miedo iría este viajero, no fuera a perder su joya y a ser robado de todo de una vez! Pues tú eres aquel hombre; este viajero eres tú; esta joya es tu alma; este desierto, o bosque, es este mundo. Has de viajar entre pecados numerosos, legiones de diablos, un mundo entero de tentaciones. Estos son los ladrones que acechan tu alma; y, si todo lo que estos pueden hacer puede tenerte fuera del cielo, nunca llegarás allí. ¡Oh!, ¿qué, si tu soberbia de mundanalidad, tus dilaciones y tus frivolidades en la religión, traicionaran al fin tu alma en manos de los ladrones? Otras pérdidas pueden repararse; pero, una vez perdida tu alma, Cristo está perdido: el cielo, todo, perdido para siempre.
Pregunta IV. ¿Qué hago por mi alma? ¡Qué! ¿Tengo un alma, un alma inmortal, de que cuidar, y no miro mejor por ella, ni empleo en ella más de mi tiempo o de mis esfuerzos, ni más de mis pensamientos acerca de ella? Cuando Augusto, el emperador, vio a las mujeres extranjeras llevar monos y tales criaturas extrañas en los brazos por la calle, preguntó: ¿Qué? ¿Las mujeres de estos países no tienen hijos? Así puede decirse de muchos entre nosotros, que madrugan y trasnochan en su negocio mundano, pero dejan el cuidado de la religión a un lado, descuidado: ¿Qué? ¿Estos hombres no tienen alma? Pues, hombre, ¿tienes un alma, y con todo haces tan poco por ella en tu aposento, tan poco en tu familia, de día en día? ¿Qué intentas, oh dormilón? Levántate, clama a tu Dios, para que no perezcas. ¿Qué será de tu alma, si solo miras por ella a este paso descuidado?
Pregunta V. ¿Qué, si Dios pidiera tu alma esta noche? ¿Dónde te dejaría la muerte? Hubo uno que se prometió muchos días y años alegres, como es probable que haces tú; pero aquella misma noche Dios pidió su alma. Señores, ¿están en la postura que les corresponde? ¿Están aptos para morir? ¡Oh!, no se atrevan a vivir, en tal caso, en un curso en el cual no están aptos para morir.
Pregunta VI. ¿En qué caso tan dichoso estaría, si tan solo hubiera asegurado mi alma? ¡Oh, si esto estuviera una vez hecho, qué dulcemente podrías vivir! Entonces podrías comer tu pan y beber tu vino con corazón alegre, asegurado de que Dios te acepta a ti y tus obras. Entonces podrías acostarte en paz, levantarte en paz, salir y volver a casa en paz. Entonces podrías mirar a la muerte a la cara, podrías mirar los peligros a la cara, sí, mirar a los diablos a la cara, y no tener nunca miedo. ¡Oh señores! Si hay en todo el mundo alguna oficina de seguro para las almas, cualquiera pensaría que deberían buscarla.
Y esto en cuanto a las preguntas, que, aunque son de uso para todos, se destinaron principalmente a las almas inconversas e impenitentes.
Ver el original (inglés)
Original en inglés
AWAKENING QUESTIONS PROPOUNDED TO THE UNCONVERTED.
That I may reach every man’s case, I shall speak something to the unconverted and something to the converted.
For the unconverted there are six questions, which I would advise them to put to their souls.
Q. I. In what state did my soul come into the world? Was it not in the state of death? a state of wrath? Sirs, awake and bethink yourselves where you are, and whither you are going. While thou art in thy natural, unconverted, unbelieving state, all your sins are unpardoned, and the wrath of God abideth on you. Suppose you saw a poor creature hanging over a burning fiery furnace, by nothing but a slender thread like to break every moment, would not your hearts ache for such a one? Sirs, it is your very case. You hang over the gulf of perdition by nothing but the small thread of life, which you know not but it may break the next moment, and then where are you? Is this a case for you to go on contentedly and thoughtlessly in?
Q. II. What condition is my soul now in? Am I changed and renewed by conversion, or am I not? Speak conscience, hath this man, this woman, been thoroughly and savingly changed, both in heart and life? Where are your evidences? Can you show the marks of the Lord Jesus upon your souls? Let your conscience answer. Where was the place? what were the means? when was the time that thy soul was thoroughly renewed? At least, if you cannot show the time, place, or means, can you prove the thing? Can you say with him, One thing I know, that whereas I was blind, I now see? Sirs, be not deceived: I tell you, whatever you be, and whatever you do, nothing will avail you to salvation, except ye be new creatures.
Q. III. What if I should lose my soul? This is very possible. Yea, it is the case of most; there are but few, few of the children of men, that do escape safe to heaven. Sirs, beware of your danger, and fear lest a promise being made of your entering into rest, any of you should at length come short of it. Suppose a man were to travel through some perilous wood or wilderness, having but one jewel in all the world, in which his all was bound up; and should see some stand on one hand, and some on the other; and hear a company in this place, and another in that, crying out, under the hands of some cruel robbers: O, in what fear would this traveller go, lest he should lose his jewel, and be robbed of all at once! Why, thou art the man; this traveller is thyself; this jewel is thy soul; this wilderness, or wood, is this world. Thou art to travel through numerous sins, legions of devils, a whole world of temptations. These are the robbers that do lie in wait for thy soul; and, if all that these can do can keep thee out of heaven, thou shalt never come there. O! what if thy pride of worldliness, thy delays and triflings in religion, should at last betray thy soul into the robbers’ hands! Other losses may be repaired; but, thy soul being once lost, Christ is lost: heaven, all, lost for evermore.
Q. IV. What do I do for my soul? What! have I a soul, an immortal soul, to care for, and look no better after it, nor bestow any more of my time or pains upon it, any more of my thoughts about it! When Augustus, the Emperor, saw the outlandish women carry apes, and such strange kind of creatures, in the street in their arms, he asked. What! have the women in these countries no children? So it may be said of many among us, that are early and late at their worldly business, but let the care of religion lie by neglected — What! have these men no souls? Why, man, hast thou a soul, and yet dost so little in thy closet, so little in thy family, from day to day, for it? What meanest thou, O sleeper? Arise, call upon thy God, that thou perish not. What will become of thy soul, if thou lookest to it only at this careless rate?
Q. V. What if God should this night require thy soul? Where would death land thee? There was one that promised himself many merry days and years, as it is likely thou dost, but that same night God called for his soul. Sirs, are you in your proper postures? Are you fit to die? O! dare not to live, in such a case, in that course m which you are not fit to die?
Q. VI. What a happy case were I in, if I had but secured my soul? O! if this were but once done, how sweetly mightest thou live! Then thou mightest eat thy bread, and drink thy wine with a merry heart, when assured that God accepteth thee and thy works. Then thou mightest lie down in peace, rise up in peace, go out and come home in peace. Then thou mightest look death in the face, thou mightest look dangers in the face, yea, look devils in the face, and never be afraid. O Sirs! if there be any insurance office for souls in all the world, one would think you should be seeking it.
And thus much for the questions, which, though of use to all, yet were intended chiefly for unconverted, impenitent souls.
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