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LibroRevisado

Consejo de piedad

9 min de lectura

Joseph Alleine1634–1668 · Puritana inglesa (inconforme)

Consejo para la piedad personal y de familia.

Amados, desespero de llevarlos jamás a la salvación sin la santificación, o de ponerlos en posesión de la felicidad sin persuadirlos a la santidad. Dios sabe que no tengo la menor esperanza de ver a uno de ustedes en el cielo, a menos que sean convertidos y santificados, y ejerciten sus vidas para la piedad. Les ruego que estudien la piedad personal y la piedad de familia.

I. Piedad personal. Sea su primer cuidado entronizar a Cristo en sus corazones; miren de hacer que todos sus intereses mundanos se le inclinen; de estar entera y sin reserva consagrados a él. Si albergan algún pecado voluntaria, deliberada y ordinariamente, están perdidos. Miren de tomar sin fingimiento la ley de Cristo por regla de sus palabras, pensamientos y acciones, y de sujetarle fielmente todo su hombre, miembros y mentes. Si no tienen un verdadero respeto a todos los mandamientos de Dios, no son sanos de corazón. Oh, estudien por obtener dentro de ustedes la imagen y la impronta de Cristo. Comiencen por sus corazones; de otro modo edifican sin fundamento alguno. Trabajen por obtener dentro un cambio salvador, o de otro modo todas las obras externas serán en vano; y luego estudien por mostrar en la vida el poder de la piedad. Sea la piedad su primer y gran negocio: es el punto más alto de la justicia dar a Dios lo que le es debido. Guárdense de que ninguno de ustedes sea persona sin oración; porque eso descubre con toda certeza que son persona sin Cristo y sin gracia, o alguien muy extraño al temor de Dios. No dejen que sus Biblias junten polvo. Miren de conversar cada día con la palabra. Nunca puede reclamar la bienaventuranza el hombre cuyo deleite no está en la ley del Señor. Sean la meditación y el examen de ustedes mismos su ejercicio diario.

Pero la piedad sin caridad no es sino la mitad del cristianismo, o más bien una hipocresía impía. No podemos dividir las tablas; miren, pues, de hacer juicio y amar misericordia, y dejen que la equidad y la caridad corran como un hilo parejo por todos sus tratos. Sean templados en todas las cosas, y sean la castidad y la sobriedad sus compañeras inseparables. Sean la verdad y la pureza, la seriedad y la modestia, la circunspección y la gravedad, los adornos constantes de su habla. Brillen la paciencia y la humildad, la sencillez y la sinceridad, en todas las partes de su conversación. Miren de olvidar y perdonar los agravios, y de pagarlos con bondad, como quienes quieren ser hallados hijos del Altísimo. Sean misericordiosos en sus censuras, e interpreten la conducta de sus hermanos del modo más favorable que sus acciones razonablemente admitan. Sean lentos en prometer; puntuales en cumplir. Sean la mansedumbre y la inocencia, la afabilidad, la disposición a ceder y la sencillez las que recomienden su conversación a todos los hombres. No falte a ninguna de sus relaciones aquel amor y lealtad, reverencia y deber, aquella ternura, cuidado y vigilancia que piden sus distintos lugares y capacidades. Esta es piedad cabal. Les conjuro delante del Dios altísimo que ninguno de ustedes sea hallado jurador, o mentiroso, o amador de la mala compañía, o escarnecedor, o malicioso, o avaro, o borracho, o glotón, injusto en su trato, inmundo en su vivir, o pendenciero, o ladrón, o detractor, o maldiciente; porque les denuncio de parte del Dios vivo que la destrucción y la condenación son el fin de todos los tales.

II. Piedad de familia. El que ha entronizado a Cristo en su corazón, de cierto estudiará entronizarlo en su casa. Sea cada familia de ustedes una iglesia cristiana, cada casa una casa de oración. Diga cada padre de familia con Josué: «yo y mi casa serviremos á Jehová», y resuelva, con David: «en integridad de mi corazón andaré en medio de mi casa.» Déjenme urgirles unos pocos deberes en general.

Primero, esté la religión en sus familias, no como cosa de paso (para atenderla en el ocio, cuando el mundo les dé licencia), sino como el negocio permanente de la casa. Tengan sus oraciones tan puntualmente como sus comidas. ¿Hay alguien en sus familias que no tenga tiempo para tomar alimento? ¡Hombre miserable! ¿No puedes hallar tiempo para orar?

Segundo, asienten en sus corazones que sus almas están atadas a las almas de su familia. Les están encomendadas; y si se pierden por su descuido, se las demandarán de sus manos. Señores, si no lo hacen, sabrán que la carga de las almas es una carga pesada, y que la sangre de las almas es una culpa pesada. Oh hombre, ¿tienes una carga de almas de que responder, y aún no te mueves por ellas, para que su sangre no se halle en tus faldas? ¿Harás más por las almas inmortales de lo que haces por las bestias que perecen? ¿Qué haces por tus hijos y siervos? Les provees comida y bebida conforme a su naturaleza; ¿y no haces lo mismo por tus bestias? Les das medicinas, y los cuidas cuando están enfermos; ¿y no haces lo mismo por tus bestias? Más en particular: 1. Sean ejercicios de su familia la lectura solemne de la palabra y el canto de los Salmos. Vean a Cristo cantando con su familia (es decir, sus discípulos), Mateo 26:30.

  1. Llamen debidamente a cuentas a cada persona de sus familias sobre el provecho que sacan de la palabra, oída o leída, como los llaman a cuentas acerca de hacer el negocio de ustedes. Este es un deber de consecuencia indecible, y sería el medio de hacer que los que están a su cargo recuerden y saquen provecho de lo que reciben. Vean el ejemplo de Cristo al llamar a cuentas a su familia, Mateo 16:11, 13, 15.

  2. Tomen a menudo cuentas de las almas a su cuidado, acerca de sus estados espirituales (en esto han de ser seguidores de Cristo, Mateo 13:10, 36, 51; Marcos 4:10, 11). Indaguen su condición; insistan mucho en lo pecaminoso y miserable de su estado natural, y en la necesidad de la regeneración y de la conversión para su salvación. Amonéstenlos con gravedad de sus pecados; animen sus comienzos; síganlos con empeño; y no les den quietud de parte de ustedes, hasta que vean en ellos un cambio salvador. Este es un deber de grandísima consecuencia, pero, temo, descuidado de un modo en extremo temible. ¿No dice la conciencia: «Tú eres aquel hombre»?

  3. Miren por la santificación estricta del sábado por toda su casa. Muchas familias pobres apenas tienen otro tiempo. Oh, empleen sus días de sábado con tanta diligencia en trabajar por el conocimiento y en hacer la obra de su Hacedor, como emplean los otros días en hacer su propia obra, y no dudo de que puedan llegar a algún aprovechamiento.

  4. Ofrézcase cada día en todas sus familias el sacrificio matutino y vespertino de la oración solemne. Guárdense de ser hallados entre las familias que no invocan el nombre de Dios: porque ¿por qué habría de haber ira de parte del Señor sobre sus familias? ¡Oh familias miserables, sin Dios en el mundo, que están sin oraciones de familia! ¿Qué? ¿Tienen tantos pecados de familia, tantas necesidades de familia, tantas misericordias de familia, y con todo no tienen oraciones de familia? ¿Cómo oran con toda oración y súplica, si no oran con la oración de familia? No digan: «No tengo tiempo.» ¿Qué? ¿No tienes todo tu tiempo a propósito para servir a Dios y salvar tu alma, y con todo es esto aquello para lo cual no puedes hallar tiempo? Halla tan solo un corazón, y yo hallaré tiempo. Recorten de sus comidas y de su sueño antes que carecer de oración. No digan: «Mi negocio no me lo permite.» Este es el negocio mayor: salvarte a ti y a las almas que te están encomendadas. En una palabra, la bendición de todo se ha de alcanzar por la oración; ¿y qué es tu negocio sin la bendición de Dios? No digan: «No soy capaz.» Usen el talento único, y Dios aumentará. Hay ayudas que tener hasta que seas más capaz. Pero si no hay otro remedio, has de unirte a tu vecino capaz. Dios tiene especial miramiento a la oración conjunta, y por tanto han de aprovechar las ventajas de la familia para realizarla.

  5. Pongan a cada uno de sus familias en la oración secreta. Observen si la cumplen. Consíganles la ayuda de una fórmula, si la necesitan, hasta que sean capaces de pasarse sin ella. Diríjanlos en cómo orar, recordándoles sus pecados, necesidades y misericordias, la materia de la oración. Esta fue la práctica de Juan y de Jesús, Lucas 11:1, 2, etc.

  6. Establezcan el catecismo en sus familias, al menos una vez por semana. ¿No tienen temor del mandato del Todopoderoso de que «las repetirás á tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa», y de que «instruyan al niño en su carrera»? ¿Mandó Dios así a Abraham, que «mandará á sus hijos y á su casa», y que tenía muchos «siervos instruidos», y le dio tal promesa por ello, y no entrarán ustedes a la parte, ni en la alabanza ni en la promesa? ¿Honró Cristo el catequizar con su presencia, y no lo reconocerán ustedes con su práctica? No digan que son descuidados y no quieren aprender. ¿Para qué tienen su autoridad, si no para usarla para Dios y el bien de sus almas? Los levantarán y los forzarán a hacer su trabajo; ¿y no habrían de ser al menos tan celosos en ponerlos a la obra de Dios? No digan que son torpes y no son capaces. Si son torpes, Dios les pide más trabajo y paciencia; pero, torpes como son, les harán aprender a trabajar: ¿y no pueden aprender a vivir? ¿Son capaces de los misterios de su oficio, y no son capaces de los principios llanos de la religión? Pues, si alguna vez quisieran ver el crecimiento de la religión, la cura de la ignorancia, el remedio de la profanidad, la caída del error, colmen mi gozo llevando a cabo este deber.

¿Responderán a los llamamientos de la providencia divina? ¿Quitarían las calamidades que pesan, o prevenirían las que amenazan? ¿Plantarían semilleros para la iglesia de Dios? ¿Querrían que Dios edificara sus casas y bendijera su hacienda? ¿Querrían que sus hijos los bendijeran? Oh, entonces establezcan la piedad en sus familias, si alguna vez quisieran ser benditos o ser bendición. Sean sus corazones y sus casas los templos del Dios vivo, en los cuales su culto (conforme a todas las directrices ya dichas) se cumpla con constancia y reverencia. «El hombre que reprendido endurece la cerviz, de repente será quebrantado; ni habrá para él medicina.»

Ver el original (inglés)

Original en inglés

COUNSEL FOR PERSONAL AND FAMILY GODLINESS.

Beloved, I despair of ever bringing you to salvation without sanctification, or possessing you of happiness without persuading you to holiness. God knows, I have not the least hope ever to see one of you in heaven, except you be converted and sanctified, and exercise your lives unto godliness. I beseech you, study personal godliness and family godliness.

I. Personal Godliness. Let it be your first care to set up Christ in your hearts; see that you make all your worldly interests to stoop to him; that you be entirely and unreservedly devoted unto him. If you wilfully, and deliberately, and ordinarily, harbour any sin, you are undone. See that you unfeignedly take the law of Christ as the rule of your words, thoughts, and actions, and subject your whole man, members, and minds, faithfully to him. If you have not a true respect to all God’s commandments, you are unsound at heart. O, study to get the image and impress of Christ upon you within. Begin with your hearts; else you build without any foundation. Labour to get a saving change within, or else all external performances will be to no purpose; and then study to show forth the power of godliness in the life. Let piety be your first and great business: it is the highest point of justice to give God his due. Beware that none of you be a prayerless person; for that is a most certain discovery that you are a Christless and graceless person, or one that is a very stranger to the fear of God. Suffer not your Bibles to gather dust. See that you converse daily with the word. That man can never lay claim to blessedness whose delight is not in the law of the Lord. Let meditation and self-examination be your daily exercise.

But piety without charity is but the half of Christianity, or rather impious hypocrisy. We may not divide the tables; see therefore that you do justly, and love mercy, and let equity and charity run like an even thread throughout all your dealings. Be you temperate in all things, and let chastity and sobriety be your undivided companions. Let truth and purity, seriousness and modesty, heaviness and gravity, be the constant ornaments of your speech. Let patience and humility, simplicity and sincerity, shine out in all the parts of your conversations. See that you forget and forgive wrongs, and requite them with kindness, as you would be found the children of the Most High. Be merciful in your censures, and put the most favourable construction upon your brethren’s carriage that their actions will reasonably bear. Be slow in promising; punctual in fulfilling. Let meekness and innocence, affableness, yieldingness, and simplicity, commend your conversations to all men. Let none of your relations want that love and loyalty, reverence and duty, that tenderness, care, and vigilance, which their several places and capacities call for. This is thorough godliness. I charge you before the most high God, that none of you be found a swearer, or a liar, or a lover of evil company, or a scoffer, or malicious, or covetous, or a drunkard, or a glutton, unrighteous in his dealing, unclean in his living, or a quarreller, or a thief, or a backbiter, or a railer; for I denounce unto you from the living God, that destruction and damnation are the end of all such.

II. Family Godliness. He that hath set up Christ in his heart, will be sure to study to set him up in his house. Let every family with you be a Christian church, every house a house of prayer. Let every householder say with Joshua, ” I and my house will serve the Lord,” and resolve, with David, ” I will walk in my house with a perfect heart.” Let me press upon you a few duties in general.

First, Let religion be in your families, not as a matter by-the-by, (to be minded at leisure, when the world will give you leave,) but the standing business of the house. Let them have your prayers as duly as their meals. Are there any of your families, but have time for their taking food? wretched man! canst thou not find time to pray in?

Secondly, Settle it upon your hearts, that your souls are bound up in the souls of your family. They are committed unto you: and if they be lost through your neglect, they will be required at your hands. Sirs, if you do not, you shall know that the charge of souls is a heavy charge, and that the blood of souls is a heavy guilt. O man, hast thou a charge of souls to answer for, and dost thou not yet bestir thyself for them, that their blood be not found in thy skirts? Wilt thou do more for immortal souls than thou wilt do for the beasts that perish? What dost thou do for thy children and servants? Thou providest meat and drink for them agreeable to their nature; and dost thou not the same for thy beasts? Thou givest them medicines, and cherishest them when they are sick; and dost thou not the same for thy beasts? More particularly, 1. Let the solemn reading of the word, and singing of Psalms, be your family exercises. See Christ singing with his family (viz. his disciples,) Matth. xxvi. 30.

  1. Let every person in your families be duly called to an account of their profiting by the word, heard or read, as they are about doing your own business. This is a duty of consequence unspeakable, and would be the means to bring those under your charge to remember and profit by what they receive. See Christ’s example in calling his family to account, Matth. xvi. 11, 13, 15.

  2. Often take an account of the souls under your care, concerning their spiritual states; (herein you must be followers of Christ, Matth. xiii. 10, 36, 51. Mark iv. 10, 11.) make inquiry into their condition; insist much upon the sinfulness and misery of their natural state, and upon the necessity of regeneration and conversion, in order to their salvation. Admonish them gravely of their sins; encourage their beginnings; follow them earnestly; and let them have no quiet for you, until you see in them a saving change. This is a duty of very great consequence, but, I am afraid, most fearfully neglected. Doth not conscience say, ” thou art the man?”

  3. Look to the strict sanctifying of the Sabbath by all your household. Many poor families have little time else. O improve but your Sabbath-days as diligently, in labouring for knowledge and doing your Maker’s work, as you do the other days, in doing your own work, and I doubt not but you may come to some proficiency.

  4. Let the morning and evening sacrifice of solemn prayer be daily offered up in all your families. Beware ye be not found among the families that call not upon God’s name: for why should there be wrath from the Lord upon your families? O miserable families, without God in the world, that are without family prayers! What! have you so many family sins, family wants, family mercies; what! and yet no family prayers! How do you pray with all prayer and supplication, if you do not with family prayer? Say not, ” I have no time.” What! hast thou not all thy time on purpose to serve God and save thy soul, and yet is this it for which thou canst find no time? Find but a heart, and I will find time. Pinch out of your meals and sleep rather than want for prayer. Say not, ” my business will not give leave:” this is the greatest business, to save thyself and the souls committed to thee. In a word, the blessing of all is to be got by prayer, and what is thy business without God’s blessing? Say not, ” I am not able.” Use the one talent, and God will increase. Helps are to be had till thou art better able. But if there be no other remedy, thou must join with thine able neighbour; God hath special regard to joint prayer, and therefore you must improve family advantages for the performing of it.

  5. Put every one in your families upon private prayer. Observe whether they do perform it. Get them the help of a form if they need it, till they are able to do without it. Direct them how to pray, by reminding them of their sins, wants, and mercies, the materials of prayer. This was the practice of John and Jesus, Luke xi. 1, 2, &c.

  6. Set up catechising in your families, at the least once every week. Have you no dread of the Almighty’s charge, that you should ” teach these things diligently to your children, and talk of them as you sit in your houses?” and train them up in the way wherein they should go.” Hath God so commanded Abraham, that he would ” teach his children and household,” and that he had many ” instructed servants,” and given such a promise to him thereupon, and will you not put in for a share, neither in the praise nor the promise? Hath Christ honoured catechising with his presence, and will you not own it with your practice? Say not, they are careless and will not learn. What have you your authority for, if not to use it for God and the good of their souls? You will call them up, and force them to do your work; and should you not at least be as zealous in putting them upon God’s work? Say not, they are dull, and are not capable. If they be dull, God requires of you the more pains and patience: but, so dull as they are, you will make them learn how to work; and can they not learn how to live? Are they capable of the mysteries of your trade, and are they not capable of the plain principles of religion? Well, as ever you would see the growth of religion, the cure of ignorance, the remedy of profaneness, the downfall of error, fulfil you my joy in going through with this duty.

Will you answer the calls of divine Providence? Would you remove the incumbent, or prevent the impendent calamities? Would you plant nurseries for the church of God? Would you that God should build your houses and bless your substance? Would you that your children should bless you? O then set up piety in your families, as ever you would be blessed or be a blessing. Let your hearts and your houses be the temples of the living God, in which his worship (according to all the afore-mentioned directions) may be with constancy reverently performed. ” He that, being often reproved, hardeneth his neck, shall suddenly be destroyed, and that without remedy.”